念念都是随顺阿弥陀佛，這是真正念佛人

正道裡头的第一德就是大慈悲心，我们讲爱心。这个爱心不是从阿赖耶出来的，是从真如自性裡面流露出来的，我们有，真有。祖师大德告诉我们，我们在日常生活当中，六根接触六尘境界，第一念是真心，就是大慈悲。但是这个第一念它不能相续，到第二念就变了，随顺自私自利。经书上说，随顺烦恼，我们讲得更具体、更明白一点，随顺自私自利，随顺自己的贪瞋痴慢的习气，随顺这个。随顺这个就造作一切不善业，有利于自己的不择手段要得到，不利于自己的要想尽方法远离它，这就随顺烦恼，跟觉悟的人不一样。

觉悟的人永远随顺他的真心，他自性裡面流露出来的爱心，这个爱心在佛法裡叫大慈悲。慈，与乐之心，帮助一切众生得到真正的快乐;悲是怜悯之心，全心全意帮助他离苦。都是爱心，离苦是从怜悯出来的，他有苦难，慈心是给他快乐。大慈悲心到极处是什么情形?帮助他往生极乐世界，他就离究竟苦，得究竟乐。

我们现在能做到，用什么方法做?用真诚心、用恭敬心，没有怀疑，一心专念阿弥陀佛就是。我们念阿弥陀佛，劝别人念阿弥陀佛，我们自己离苦得乐，同时帮助别人离苦得乐。帮助别人离苦得乐没有伤害自己。自己离苦得乐，你看只有一个愿心，有慈悲心，就能够同时利益一切众生。统统在眼前，人人都做得到。这是大慈大悲，救苦救难。一个众生明白了，念佛这么好，他发心念佛了，这个人得度了。谁度他的?你度他的。两个人觉悟了，两个人得度。

觉悟的样子是什么?一心专念阿弥陀佛就是觉悟。学佛，不肯念佛，没觉悟。无论学哪个法门，烦恼断不掉。念佛呢?念佛就是断烦恼，口裡面念的阿弥陀佛，烦恼出不来，一心不能二用，我心专在阿弥陀佛上，妄念就不能进来，杂念就不能进来。妄念、杂念进来了，是你的心随顺烦恼、随顺妄念，妄念才起来，你不随顺阿弥陀佛，妄念生起来了。

我们要求自己念念都是随顺阿弥陀佛，这是真正念佛人，真正是依照经上说的，发菩提心，一向专念阿弥陀佛。世尊在这个经上这样教导我们的。我们要真干，真干，这是佛的真弟子。不但是真弟子，是佛的登堂入室的学生，不是普通学生。普通学生没有登堂入室，在门外，那是什么?这一生不能成就，依旧搞六道轮迴的。也闻了佛法，甚至于也讲经教学，这一句佛号没有念成功，念佛裡面夹杂着妄想、杂念，把他念佛的功夫破掉了。这就是真正所谓的念佛的人多，往生的人少。什么塬因?念佛裡头有东西把它破坏，就是妄想跟杂念。真正念佛决定要把这些东西放下，妄想、杂念统统放下，一天到晚就这一句佛号，念到如痴如呆、如盲如聋。