佛说：“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。”可很多时候，我们却深陷其中，即使我们懂得失与得乃人之常情。
时间留给我们的不仅是机会，还有许多未知的无奈，所以即使今天过完了，后面还有无数个日子需要我们别无选择地去面对。将心置物外，得失放一边。 要知道，“凡事都是有定数的，不能强求”，得之跑不了，失之难回还。
得失是对立统一的关系，得中有失，失中有得。又是相辅相成的关系，只有付出才有回报。释迦牟尼佛放弃了太子的身份，亲身去体验世间之苦，从中领悟了生命的真谛，并传法于万物生灵，佛陀的人生经历不就是得与失，取与舍的最好诠释吗？
所以，对待得失，要有一颗平常心，因为万物间的天平秤一直都在，得与失终会被维持在一个最平衡的状态，所以，我们何不把人生中的成败得失都看作是一种拥有，看作是一种宝贵的精神财富，那也就无所谓成败，无所谓得失了。
人生如花开花谢，潮起潮落，有得便有失，有苦也有乐，此消彼长。如果谁总自以为失去的太多，总受到这个意念的折磨，谁才是最不幸的人。
如何改变我们的命运？第一个叫“忏悔”，这不只是宗教的，你对着太太忏悔、对你的小孩子忏悔，都可以改变命运。什么叫忏悔？就是承认我们今天活在这个世界上，是有很多的意..
楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..
楞严经简介《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。所谓“大”，是称赞之词，是说经题中的“密因”能成菩提，是为大因；“了义”知晓万法，是为大义..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）净口业真言唵。修利修利。摩诃修..
见地，即知见、认识，见地可以帮助我们正确认识内在心灵及外在世界。在佛法修学中，见地是一切言行的指导。“见地”一词，较早见于《大智度论》卷七八。其中说声闻、缘觉、..
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
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