学佛，是为了什么

本周我们学习了《走近佛陀，认识佛法》第1部分，了解了皈依的重要性，了解了佛陀出家的因缘，了解了凡夫与佛的异同之处，更是重新审视了自己学佛的意义何在。

我最早是在工作中接触到佛法，当时我特别崇拜一位投资界大佬，他很擅长引用佛经来阐述自己的投资理念。佛经高深莫测，他的研究报告也是难以揣摩，加上他投资业绩非常好，我和很多同事都觉得，哎呀，佛法很厉害，要是能够把佛法的智慧拿来做投资，岂不是很牛逼。

当年我对佛法的理解，就如同导师在视频里说的“佛法只是一种点缀”，用来点缀我的投资业绩，用来点缀我的职场逼格，甚至在那段时间里，写篇稿子不引用点佛经，都显得水平不够。如今再看，这个心念真的很可笑，自己中了贪心和愚痴的毒，还毫不自知。

再然后，我离开职场，因缘际会进入三级修学，那时候学佛的目的就是为了解决内在的冲突。我开始意识到物质财富再多，头衔名望再大，都无法化解烦恼和痛苦，是我自己的内心出了问题，才创造出各种麻烦。

随着学习持续深入，对于学佛的认识也在发生改变。这次进入“佛传篇”的学习，阅读着佛陀伟大的一生，深深敬佩。我决定重新审视“学佛对我意义何在”这个问题。

佛陀的一生，我将之分为三个阶段：一是出家前的自我觉察期，二是求道和降魔的修炼期，三是成道后45年传道说法期。每一个阶段中佛陀的经历，都有很深内涵。因为这周学习的是悉达多太子求道前的故事，我就这个阶段的阅读说说感受：

第一，出家之前的阶段，我看到了一个对自己内在保持无限觉察的悉达多太子，看到了一个对他人无限感恩包容的悉达多太子，哪怕是面对那个屡屡害他的堂兄弟提婆达多，哪怕是面对暗杀他的刺客们，他都能做到给予无限的宽恕，这是何等的慈悲啊。

在《佛陀传》电视剧里，有个片段印象很深刻，一位敌方的刺客刺杀悉达多太子未果被抓，按理应该审判处死，但悉达多太子却能够感知到刺客内心的不安和痛苦，不仅仅宽恕了他，还成全了刺客的姻缘。当时我看到这一集的时候，极为震撼。他得有多敏锐的内在觉知力，才能瞬间捕捉到对方的内心情绪波动，加以宽慰；他得有多无限的慈悲之心，才能毫不犹豫地去帮助一个刚刚刺杀自己的人。

在一场战争中，他劝说对方首领和解，放下武器，不要再杀戮，只有和平才能传播爱。对方将领说了一句话——王储，我的心，无法与你为敌。

哎呀，真的是如此，这样的太子，谁能与他为敌！

再来反观自己的日常生活：一是和自己相处过程中，是否能对心念保持察觉，对情绪保持观照；二是和他人的相处过程中，是否能对他人怀有感恩理解之心，遇到冲突，是和对方一起化解冲突，还是死死硬杠，互相为敌。

我最需要效仿悉达多太子的一点就是：遇到任何不愉快，永远内观自己，察觉自己。这世界上没有人要故意来伤害我，我所有产生的不愉快，都是自己情绪的折射，是我的心先有了执著、分别和妄念，才会感知到不痛快。

就像前段日子我有一笔好几万的账经过几轮沟通，确定打了水漂，收不回来了，心里有些不痛快。但观照自己，还是有收获的：从三世因果角度看，我前世欠她的，现在就当还了，也就结束了，是她给了我机会去了结这个业障；从今生的因果看，也是我不慎重的错，当初订合同时就有漏洞，我自己没察觉，给了对方赖账的机会。所以，怎么看源头都在我这里，对方就是我的菩萨，她的行为让我看到了自己的问题，说感谢还真不为过。

第二，对老病死的觉知。法义中写到悉达多太子面对老病死的显现时，没有沉溺于悲伤，没有选择回避，而是对青春、健康、荣华富贵产生了极大的虚无感，也对老病死有了很多的自我反思。《增支部》中，佛陀说：思维衰老，彻底祛除了青春所带给我的骄逸；思维生病，彻底祛除了健康所带给我的骄逸；思维死亡，彻底祛除了活着所带给我的骄逸。

这段佛陀的反思，让我回看自己对于青春、健康、活着的认知，原来我也有着深深的骄逸啊。在自己风华正茂、健康快乐、一帆风顺、处处如意的时候，都是自大自狂的存在，喜欢站在道德制高点上对很多事情指指点点，用我朋友的话说就是：你啊，就是不知人间疾苦，才活得这么肆无忌惮。什么慈悲心、感恩心、同理心，都只是挂在嘴上说说而已。想想那个时候的自己，真的是对生老病死毫无察觉，甚至自大到认为，美好的日子就是会永远存在，痛苦烦恼根本不会降临到自己身上。

生命的无常，真的就是专治各种不服，它撕下了我的自以为是，创造各种痛苦，让我看到命运的真相，不臣服也得臣服，因为这就是规律。如今看来，正因为有了过山车般的体验，我对于生命真谛的探索才成为了最重要的事，也才让我在修学的道路上不断地受益。

学佛之前，生活中的那些荣耀时刻，真的如昙花一般，开一段时间就没有了，还会留下一地鸡毛。现在学佛后，生活中感受到的快乐时刻却是稳稳的幸福，不仅仅不会消失，还会帮助我去获得更多的踏实、自在和喜悦。