以耐心勇敢地走到底


人,生活在这堪忍的世间,常常互相对立、彼此怨恨,致成怨憎会苦。原本很祥和的群体,因为人性有种种弱点,不愿成就他人之美,不肯忍耐,致使暴力怨气充斥其间。

孔子受困镇定如常

孔子在世时曾周游列国,当时有一位无恶不做的人──阳虎,他专门欺压良善,人皆恨之,很巧,孔子生来长相和他极为相似。当孔子走到某乡村时,村人把孔子误认为阳虎,因此全村的人就把孔子师徒等团团围住,在一段不算短的时间内,孔子与学生们均得不到粮食的补给,几乎到断绝水谷的程度。

学生们非常着急,因为再等下去不病死也会饿死,惟有孔子安然自在,依旧天天为学生讲学,尽管学生们很不安,他还是镇定如常。

有一天,子路忍不住问孔子说:“我们已经面临极大的危机,老师您为什么一点也不动容?”孔子回答说:“一个敢入水的人到水中,他就不怕蛟龙,这是渔夫之勇;一个人若敢进入深山,他就不怕老虎,这是猎人之勇;若有人志愿上战场,他就不怕刀枪,这叫军人之勇。”由此可见孔子安然勇毅的心态。

人生本来坎坷,若能任命知足,知道贫贱富贵在天,纵然遇到困苦坎坷之事,也能泰然面对。人若能遇到危机而不恐惧,处处尽本分、尽自己的功能,其他则听天命安排,不卑不亢,这是圣人之勇。

能够面对社会的现实情况,又能安然处之,这也是一种勇敢的表现,每一个人各有各的业力,才会生到人间来,既来之则安之,虽有正报、依报的业缘,但是来到人间就应像孔子一样,面对现实,并且妥善处理一切境遇。

无量心祥和社会

两天前,有一群教育界人士来访,他们问我许多问题,其中一项问道:“您对社会的观感如何?”我说:“心静自然安,不管现在社会如何动荡,每个人若把心静一静,怎会不安定呢?”毕竟还有许多默默行善的人,不要因为少数人的叫喊、拉扯而惶惶不安,更不可盲目跟从叫喊,导致整个社会的动荡不安,这是身为佛教徒应有的观念。

人人要勇于面对此时此刻的环境,认识环境,并且尽量发挥自己的功能,自己有什么知识学识应善加利用,使社会情况更祥和、更进步,所以,社会祥和与否,是决定在人人是否有既来之则安之的勇毅心态。

佛教徒心量要宽大,要有四无量心──慈、悲、喜、舍,能够慈无量、悲无量、喜无量、舍无量,并应用于日常生活中,待人接物,处处宽容,有宽大的心自然没有压迫感、没有彼此对立的现象。

现代的社会就是缺乏这四无量心,若能使慈悲喜舍建立在人人的心中,则我们的社会就会很祥和。

诸位同修,我们每一个人都是这么心甘情愿地来到人间,也很明智地选择自己人生的道路,这条路不管多远,我们都要欢喜面对,以耐心、勇敢地走到底。若能如此,则至佛菩萨圣人的距离就不远了,请多用心!

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

疏文从狭义来讲,疏文是各种法会、法事之上,凡人祈求于神仙的文函,是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲,凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文,是沟通天..

《六祖坛经》原文《六祖坛经》亦称《六祖大师法宝坛经》,简称《坛经》。是禅宗的主要经典。经文主要记载慧能大师的生平事迹和言教,核心是“直指人心,见性成佛”,其“自..

第八识又称为根本识,根本识就是来作为七转识一切的依归,换句话说,眼耳鼻舌身意末那识,都必须蕴藏在第八意识。俗称灵魂,世间人称为灵魂,我们佛教讲根本识。前六识有时..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

弥陀的救度各位法师、领众、台中分会的会长,以及北部、中部的同修:南无阿弥陀佛!念佛道场为当地带来吉祥现在是冬天,前几天台北还下着雨,但是今天阳光普照,风和日丽,..

谦卑(资料图)有些人当他得势或是升官、发财的时候,他六亲不认了,他不了解,这些是不常的,反而傲慢得不得了。或者是他有学问,轻视没学问的;或是他有财富,轻视穷人。这..

楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..

关于汉传法师

汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息,让您快速了解汉传法师的相关内容,感谢您分享转发汉传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单