演培法师

演培法师（1917～1996年）江苏江都人，俗姓李。号谛观。年十二，依高邮临泽福田庵常善和尚披剃。十八岁，于宝应福寿院受具足戒。初就观宗讲寺受天台教观，次游闽南、觉津、汉藏诸学院，研习性、相二宗之旨，兼闻西藏所传中观之学。曾先后亲近谛闲、太虚、慈航、印顺等当代高僧，亦曾主讲于华西佛学院、莲宗学院、厦门大觉讲舍等。

移居香港，协助太虚大师全书之编印。后来台，从事著述、弘法，并习日文及日本学者之说。又曾数度赴泰国、越南、柬甫寨、新加坡、马来西亚、菲律宾、北美等地弘法。著述散见于各佛教刊物。历任中国佛教会理事、善导寺、玄奘寺、新加坡灵峰般若讲堂、越南妙法精舍等住持，及太虚佛学院院长、慈航中学常务董事等职。其著作译述悉收于谛观全集中。

一九四一年秋，太虚大师命演培法师到合江县法王寺筹办法王学院，演培法师二十五岁，办学负责认真，颇得好评。一九四五年抗战胜利，三十五年清明节过后，演培法师、印顺导师及妙钦法师，三人经西北公路结伴东下，到陕西宝鸡转陇海路火车抵达开封，驻锡铁塔寺，受到主持净严法师的接待。印顺法师因旅途劳顿，身体违和，留在铁塔寺休养，演培法师与妙钦法师先离开封到上海。 太虚大师驻锡上海玉佛寺，二人到玉佛寺向大师礼座。这样演培、妙钦二师就到了杭州。武林佛学院设于杭州灵峰寺，有学僧三十多名。开课之后，演培法师讲《俱舍论》，妙师教国文，另外两位法师讲佛学。开课不到一学期，妙钦以闽南故乡函电交驰，要他回去看看。妙师请假回闽，礼祖探亲，佛学院由演培法师一人维持。他上书太虚大师，请另选一人来任院长。后来，大师另派会觉法师任院长，演培法师担子轻了一些，仍在院任教。

到了一九四八年冬，印顺导师受性愿老和尚约请，到厦门南普陀寺创办大觉讲社，函召演培法师与续明法师前去协助，这样演培法师乃离开杭州到厦门，在大觉讲社任教。国共内战的战火蔓延到闽南，讲社停办，演培法师与仁俊法师先行到了香港，印顺导师与续明法师也随后抵达。一行人初到香港，住所不定，曾三易其址，最后随著印顺导师，住在香港佛教联合会设在湾仔的会所，演培法师与续明法师为“太虚大师全书出版委员会”校对大师全书。在香港住了三年，把总数六十四册的《太虚大师全书》，校对到第二十六册。一九五二年初，台湾的李子宽居士致函演培法师，约请他到台湾主持台湾佛教讲习会。以此演培法师于三月，搭乘太古轮到了台湾。

一九五七年，印顺导师在新竹一同寺办女众佛学院，印公任院长，命演培法师担任副院长。九月，演培法师继印顺导师之后，出任善导寺住持。以兼顾寺务故，所以除上课外，未负佛学院实际责任。一九五八年四月，演培法师应请赴泰国、柬埔寨、越南等地弘化，三个多月，回国后仍任教如故。一九六〇年八月，善导寺住持三年任满，坚决辞位。十二月出国弘化，传道授业的教学生涯始暂告一段落。虽然后来台北慧日讲堂成立太虚佛学院，基隆月眉山灵泉寺成立华文佛学院，演培法师都是名义上的院长，事实演培法师人在星洲，两任院长只是挂名，并未负实际责任。

演培法师一生多次担任住持，而首次担任住持，则是一九五七年出任台北首刹善导寺住持。善导寺原由印顺导师任住持，由于寺内人事纠纷始终不断，印公坚决辞位，护法会议决请演培法师继任。演培法师受人情包围，推辞不掉，乃于一九五七年九月晋山升座。无奈寺中监院擅权，人事仍不安定，演培法师是一个做学问的人，烦厌于人事斗争。他凡事隐忍，一切随缘，勉强做满三年任期，坚决辞位。护法会热心的大居士们一再挽留，八十多岁的赵夷午（恒惕）老居士甚至顶礼恳请，演培法师以形势上不可再留，终于辞职，住持由默如法师继任。 一九六六年底，新竹青草湖福严精舍常住，共推演培法师出任住持，于翌年四月晋山。演培法师人在新加坡，住持只是挂名，舍务由常觉法师代理。到一九七〇年四月三年任满，由原任慧日讲堂住持印海法师继任。一九六八年，演培法师由新加坡回台北，在荣民总医院做健康检查，日月潭玄奘寺管理会会长赵夷午老居士，为演培法师送上玄奘寺住持的聘书，李子宽居士也一再劝驾，他又是在人情推脱不掉的情形下，应允出任玄奘寺住持。一九六八年三月晋山，当日到寺观礼及祝贺者三千多人，盛况一时。但他新加坡的法务不能丢下，实际上玄奘寺寺务是由监院圣印法师负责。三年任满，他坚决辞位，推荐道安法师继任。

后来，他在名义上还担任过越南妙法精舍住持，实际上只是挂名。美国的观音寺，菲律宾的信愿寺、华藏寺，都曾请演培法师任住持，他都一一辞谢。一九九〇年十二月下旬，新加坡最大的道场光明山普觉寺，住持宏船老和尚示寂，演老又在普觉寺信托会的礼请下出任住持。一九九一年五月九日举行晋山典礼，国内外高僧大德云集，八千多人参加盛典，场面隆重空前。演老高龄七十五岁，应该是退休的年龄了，但为护持佛法，不敢言倦。