陈士东居士:快乐真好


快乐真好

陈士东

快乐真好,但是有的人并不快乐。为什么他们不快乐呢?有的人生病了,他不快乐;有的人官场失意,便不快乐;有的人没有钱,所以不快乐。但是我看到某病人虽患有不治之症,他仍然整日笑容满面,即便是在他发病时,他也没有不快乐过。有一天他静静地去世了,有人说,他是笑着走的。有的人一生没有做过官,但他没有伤心过。有的人虽一贫如洗,但这并不妨碍他追求快乐。快乐就在每个人身边,只要你想要,他随时都会出现,健康、名誉、金钱能带给人快乐,但快乐并不仅是这些。有些人可能不具有这些条件,但快乐的心态是能够具有的,快乐就是一种心态,只要你想快乐,你就能快乐。

 从前有一个小镇,这里的人们或者追求地位,或者追求财物,他们之间的融洽关系一天天变得消失了,变成每日互相见面时都用猜疑、恐惧、警觉的眼光看着对方,生怕对方有什么不利的企图。就这样,这个小镇失去了往日的快乐,甚至每个家庭当中都时常争吵,为名利、地位、脸面而争得面红耳赤。就这样一月又一月,一年又一年地过去了,他们似乎已经习惯了如此生活,好象必须如此生活一样。有一天,一对外乡夫妇移居到这里来,他们没有老人,没有子女,没有地位,也没有金钱,但他们有的就是快乐。每日早饭后,人们都会看见他们手拉着手,说笑着走出去干农活,夕阳西下时,又见他们携手说笑着而归。他们虽生活得平淡,过着近乎隐士般的日子,但他们从无忧愁。他们也有遭逢生病或农作物因天时不好而欠收的时候,但笑容从未在他们的脸上消失过。一开始,人们都用惊奇的眼光审视着他们,好象这两个人不是人间产物,当他们向大家微笑时,大家只是报以横眉冷对。慢慢地,大家熟悉了这微笑,这携手,这份融洽,觉得它似曾相识。时间久了,有人也学着在无人处笑一下,感觉很舒服,于是他们便开始在有人时也微笑。有的夫妇也学着携手走路,觉得这样也可以,并未产生什么祸事,于是他们便时常携手同行。笑多了,携手惯了,他们发现自己原来是会笑的,于是笑得更加自然了。从此,小镇又开始欢笑了,恢复了昔日的融洽,大家都感激那对夫妇,那对夫妇却说:“并非是我们教会你们笑,因为你们本来就会笑,只是你们不敢笑,不想笑,便以为笑是多么难的事。”后来,这个小镇成了一个“快乐镇”,彼此友爱,再无争斗。

朋友,你是“快乐镇”当中的一员吗?你想加入到其中吗?只要你愿意,随时都可以,只要你换一种心态,笑容就会浮现在你脸上,那时候你会说:“快乐真好!”一个人也许不能拥有其他的,但你能拥有这份快乐。让我们消化烦恼,开启自我的“快乐天机”吧!

本文原发表于《禅》刊

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

谦卑(资料图)有些人当他得势或是升官、发财的时候,他六亲不认了,他不了解,这些是不常的,反而傲慢得不得了。或者是他有学问,轻视没学问的;或是他有财富,轻视穷人。这..

楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..

三论宗在印度的弘传理净三论宗起源于印度,以龙树菩萨为代表,主要思想理论以龙树有《中论》为依据,一般来说三论宗在印度的弘传大约可分为四个时期:1、原始时期:以佛陀..

《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候,无尽意菩萨,就从他的座位站起来,偏露右肩,合起两掌,面向佛说:请问世尊!观世音菩萨,是以什么因..

原文法会圣众第一如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱。一切大圣,神通已达。其名曰:尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

1我们念佛、诵经、放生、供斋或做任何善事,都需要做回向,回向对于我们佛弟子来说,是完整修法或善事的必要组成部分,修完法或做完善事后不回向,功德白白流失,实在是可..

在色达境内一个叫霍西的地方,于1969年(十六绕迥火鸡年)9月22日(佛陀天降日),格花堪布诞生在一个父母亲家族都辈出大成就者的家中。小时候父母带他到色达洛若寺住持罗珠..

关于更多文章

更多文章网为您提供最新的更多文章信息,让您快速了解更多文章的相关内容,感谢您分享转发更多文章。

南无阿弥陀佛

导航菜单