永海法师:七水人生


七水人生

增一阿含经》三四七经:

佛陀在舍卫国只树给孤独园时,以七种水作譬喻,对比丘们讲说七种层次的人。

佛陀说 :「我这里有七水譬喻,可以用来拣别七种不同的人。

一、有人造作不善法,经历尘劫,无可救药,这种人将永远沉没在水底而无法出离。

二、有人信根薄弱,虽有善法但不牢固,将来身坏命终,只有堕落地狱之中,这种人藉着微弱善法的力量,可以出离水面,但不久又会沉没。

三、有人有少许善根,却不精进,三口意没有继续增加善法功德,将来身坏命终,继续轮回六道,这好像是出水观看的阿修罗。

四、有人信根坚固,断除五蕴为我的身见结、不以外道非戒为戒的戒禁结、迷心背理,狐疑不决的疑结。此人将不再退转,这是出水而住的须陀洹。

五、有人信根坚固,常怀惭愧,断除三结使,薄贪痴,是来这个世间断除轮回苦恼,希望渡水而过的斯陀含。

六、有人信根坚固,断贪欲、恚、身见、戒禁取见、疑惑等五下分结,成那含果位而般涅槃,从此不再来人间轮回生死,这是出水欲渡彼岸的圣人。

七、有人信根坚固,常怀惭愧,断尽有漏烦恼成无漏解脱,于现法中自我娱乐; 是生死已尽,梵行已立,所作皆办,不再来人间受胎的阿罗汉。此人能在无余涅槃界而般涅槃,就好像已经到达彼岸的人,闲居在静处或树下坐禅,不起懈怠。

比丘! 我为你们讲说的七种水喻,犹如七种不同层次的人,是要你们像过去的诸佛菩萨学习,以修行来引度众生。希望你们常闲居静处或于树下坐禅,不要懈怠,这是我对你们的殷切期望!」

启示:

我们学佛修行的人,能正确的认识这七种层次的人吗? 我们自己现在又是居于哪一种层次呢? 赶快自我评估一番,不断的增加信对,不断的自我修持,才能出离水面,甚至渡过彼岸喔!

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..

楞严经简介《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。所谓“大”,是称赞之词,是说经题中的“密因”能成菩提,是为大因;“了义”知晓万法,是为大义..

结集三藏后的大约二、三十年,大迦叶忽然厌世起来,他想:“佛陀做了我的老师,像父母爱子似的,对我有如海一般深的大恩,我已为未来将大法流传,总算报答佛陀的恩惠于万一..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘比丘尼优婆塞优婆夷。大菩萨众。及大诸天。帝释天王。大梵天王。四天大王。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非..

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

见地,即知见、认识,见地可以帮助我们正确认识内在心灵及外在世界。在佛法修学中,见地是一切言行的指导。“见地”一词,较早见于《大智度论》卷七八。其中说声闻、缘觉、..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

疏文从狭义来讲,疏文是各种法会、法事之上,凡人祈求于神仙的文函,是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲,凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文,是沟通天..

关于更多文章

更多文章网为您提供最新的更多文章信息,让您快速了解更多文章的相关内容,感谢您分享转发更多文章。

南无阿弥陀佛

导航菜单