永本法师:天台小止观 习禅的人应该如何调身?


习禅的人应该如何调身?吾人的身心,在日常生活中,是会互相影响的。初学禅修的人,必须藉由身体的调和来帮助修定。而调身可以分为:坐前的调身、坐中的调身及下座的调身。一、坐前的调身(一)先安座处:上座之前先将座处调整安稳,才能久坐。坐垫切忌用海棉、特多龙之类,因坐久发热,易生痔疮。也不宜坐石头、地板上,防潮湿或患风湿、关节炎。坐垫约高二寸或一寸半,后面稍为垫高,坐起来较安稳。(二)解饰物:打坐前,身上的手表、眼镜等一切束缚身体的物件皆须松开,使身体完全松弛,才不会妨碍血液回圈。(三)裹膝盖:气候寒冷时,须用大毛巾裹膝盖或披肩,以防风寒入侵。(四)摇身体:上座后,将身体左右前后摇动几次,使身体放松,再缓缓竖直坐正。(五)吐浊气:轻缓的深吸一口气,然后开口将气慢慢的吐出体外。吐气的时候,可观想身体的浊气,随着呼吸吐出体外。如是吐气重复三次到七次。(六)含笑容:为了使心情开朗、面部表情和缓,心中默念「放松、宁静、自然」,可促进禅修的情绪与效果。二、坐中的调身(一)端坐盘腿:静坐的方法有单盘(左腿放右腿上或右腿放左腿上)、双盘(左右脚交叉盘腿)、或顺自然而坐。(二)竖直背脊:打坐时脊椎要自然挺直,帮助血气回圈。(三)安手结印:以左手放置右手上,两手重迭,左右手大姆指轻轻相抵住,放于脚上,协助血气交流,百脉通畅,使身心泰然。(四)平肩放松:两肩微张,两手自然下垂,使两肩肌肉放松。(五)内收下颚:将头摆正,后面的颈部靠着衣领,下颚往内收缩。(六)舌尖抵腭:闭口,舌尖轻抵上腭,不宜用力,若有生津(口水)可缓缓咽下去。此水可除虚火之气。(七)收敛双目:坐时,眼睛可半开半闭或全闭,视若无睹,来收摄身心。但以全闭效果为佳!三、下坐时的调身要下坐时,先放心异缘,不要再用功了,眼睛睁开,开口吐气,想象气息从身体诸脉,随意念而散。然后再摇动身体、肩胛、头颈、两足等,恢复平时的情况,此时再做全身按摩。按摩后再起坐。打坐时,这些姿势动作,只为了提供身体的稳定感,达到心的安定,创造出沉潜与平静的定力。{12}2004.04.16

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

疏文从狭义来讲,疏文是各种法会、法事之上,凡人祈求于神仙的文函,是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲,凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文,是沟通天..

楞严经简介《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。所谓“大”,是称赞之词,是说经题中的“密因”能成菩提,是为大因;“了义”知晓万法,是为大义..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候,无尽意菩萨,就从他的座位站起来,偏露右肩,合起两掌,面向佛说:请问世尊!观世音菩萨,是以什么因..

人生其实就是一场修行,修的是一颗心,修的是一颗不污不垢、淡看浮华的平淡、平和、宁静之心。学会平淡,便会淡看荣辱得失,不以物喜,不以己悲,让清淡的日子活出精彩;学..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

一个简单的地藏忏愿仪轨、迅速的消业障送大家一个比较简单的地藏忏愿仪轨,是我在寺院一个法师给我的,他拜了很多遍,很管用的,地藏宝忏一心顶礼。十方常住三宝(一拜)一心顶礼..

编者按:三世因果,六道轮回,佛教告诉我们生命的真相绝非我们的肉眼所看到的那样。这一篇嘎玛仁波切的开示,依据佛教的理论详细讲述了人死后最初阶段的生命流转历程,恐怖..

关于更多文章

更多文章网为您提供最新的更多文章信息,让您快速了解更多文章的相关内容,感谢您分享转发更多文章。

南无阿弥陀佛

导航菜单