结论八事－乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。今以此经叙之自觉而普觉一切众生也。作无常无我「觉」，「觉悟」我法二空之理，以三界为执为实法，以五阴为实我，以生死轮回为本。「风轮执持世界，金轮保持国土，有火光变化性有水轮含十方界」，即是出离生死三界火坑内受诸矣。因重重盖覆真性名「阴」，愚痴是生死之因，生死是愚痴之果。六识昏昧曰「愚」，五根迷暗曰「痴」，又名「无明」，亦名「迷」。如罗汉破除我执之迷，未破法执之迷称愚法声闻。我们众生依惑造业，依业受报，即有果报身则有生死苦，故「大人」起大悲心成正等正觉。所以菩提属众生，若无众生即无菩提无佛了，本等观念即自觉，属「理」，即本觉，属「智」，即始觉，依理启智属『究竟觉』，究竟清净属大觉，即名成佛。不着世间为「觉」。觉者为世，度迷者，又「觉」藏在「不觉」之内，如来藏在不觉与觉同，所以觉超越三界(世间)为度化开示悟入脱离生死欲。期盼学佛者能以互勉共入毗卢性海中。2010.11. 本法写于新店狮头山 广明寺
《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）净口业真言唵。修利修利。摩诃修..
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..
《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候，无尽意菩萨，就从他的座位站起来，偏露右肩，合起两掌，面向佛说：请问世尊！观世音菩萨，是以什么因..
原文法会圣众第一如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
1我们念佛、诵经、放生、供斋或做任何善事，都需要做回向，回向对于我们佛弟子来说，是完整修法或善事的必要组成部分，修完法或做完善事后不回向，功德白白流失，实在是可..
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