受持戒律后应该更加清净——轻松、自在、快乐。然而我们受持戒律后却不轻松、不自在、不快乐了，原因就是缺乏智慧。
佛法所讲的戒律是活的，有智慧的支撑，戒律才能活起来。没有智慧的栽培，戒律就是死的。比如其他宗教讲的很多戒律就是这样的情况：无论什么人，无论在什么环境，无论在什么时间，都要一成不变的守护戒律。
佛法所讲的戒律则不一样，从智慧和方便的角度讲，戒律属于方便，不属于智慧。但是智慧不离方便，方便也不离智慧，二者相辅相成。如果受持了戒律，变得不方便了，那是没有智慧的摄持。
我讲过，结果、时间、环境、人都是不一样的，如果有智慧的摄持，戒律是变通，它定会给你带来快乐，它是成就的助缘，是慈悲，是方便，是圆融无碍的。
然而，现在很多学佛人，都不够智慧，所以受持戒律非常困难，很多道场，都出现了戒律不清净的现象。因为不知如何受持戒律，所以选择了破戒。这是方法上的区别，一位圣者，比如佛，是非常有智慧的，做善事、做好事，都具有智慧的摄持，所以既能利己又能利他，圆通无碍直至清净大乐，这正是智慧的妙用。
《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）净口业真言唵。修利修利。摩诃修..
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
谦卑(资料图)有些人当他得势或是升官、发财的时候，他六亲不认了，他不了解，这些是不常的，反而傲慢得不得了。或者是他有学问，轻视没学问的;或是他有财富，轻视穷人。这..
楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..
《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候，无尽意菩萨，就从他的座位站起来，偏露右肩，合起两掌，面向佛说：请问世尊！观世音菩萨，是以什么因..
原文法会圣众第一如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。一切大圣，神通已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
1我们念佛、诵经、放生、供斋或做任何善事，都需要做回向，回向对于我们佛弟子来说，是完整修法或善事的必要组成部分，修完法或做完善事后不回向，功德白白流失，实在是可..
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