行脚是为了遇见祖师


现在行脚的人越来越多,许多僧团,乃至个人行脚朝圣。要修行,最好能行脚,其中能磨练意志。最重要的,让你踏实的接触大自然。人在大自然中,心量就变大了。

大自然的伟大,在于无争。人为什么是非多,就是跟人接触的多,而跟大自然接触的少。古德讲的,清风明月有谁争。祖国大好山河,江山如此多娇,这些美景谁能掠夺的去?没人能拿走,这些才是宝贝,就看你有没有慧眼了。

人跟大自然久了,就会淳朴。多接触大自然,人就清净。禅宗讲农禅并重,出家还要去种田,这是本分事了。现在很多年轻人不会种田了,有些人稻谷长的怎么样都没有见过。那怎么会懂得珍惜呢。现在人要珍惜的是资源,不是钱财。资源是有限的。你看祖国山河,山水那么好,但我们进去了,就爱丢垃圾。你想看,我们把自己和环境对立起来了,都抱着一种占有的心态,征服的心态去对待自然,这是不行的。

人本来跟自然是一体的。要修道,要有很大的宇宙观。佛教中,生命层次的宇宙观,就分为十法界,不仅有天神,还有鬼,还有佛菩萨,还有地狱。这些都是看不见,但确实存在的。所以要尊重。山有山神啊。去一座山,都要烧烧香,念念经,跟山神,还有神仙打打招呼,这样你就会起敬畏了。不管有没有看到,但你真的去做了,就能感应嘛。这法界中,不是人最厉害的。还有比人厉害,神通广大的神。人的厉害就在于人能修行而已。人的身体是比较好修行的。

物理世界中,大宇宙观,就是道家看了。道家把天上星星划分成二十八星宿,地上的山,分为五岳和五行对应。再者就跟人的五脏的身体相对应。从这点看,道家也承认,人的色身不仅只是这个色身,外在的宇宙山河就是大色身。这跟楞严经讲的,就有些相近了。

你要行脚,要看山河大地,也要用智慧去看。没有智慧也不行。现在去一趟国外很容易,看异地的风景也很容易。但那些没有用。要看,就看中国祖师呆过的地方,这些地方有加持力。也是中国的龙脉所在,好比穴位一样。行脚的后,也是走祖师走过的路。跟祖师比较相近,这才是目的。

人在行脚时,要让你走过的地方,成为你生命的一部分,能改造你的生命。我除了佛教或者道教圣地,祖师的圣地。其他地方都不去了。其他没有出祖师的,你去看了,没有意义。圣地能变成你生命的一部分,转化我们的生命。自古名山僧道多嘛,主要是去找这些祖师的,不是去看风景。风景有什么好看?修道人就要破除色的执着,风景没有什么看头。但是去拜拜祖师爷,去菩萨道场走一走,结结缘,倒是非常不错的。其他花花绿绿,山清水秀,没什么看头。一座山,有仙则灵嘛。没有仙,有什么好看的,看来看去,都是那样子。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

《尊胜佛母心咒》教念及功德利益

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

疏文从狭义来讲,疏文是各种法会、法事之上,凡人祈求于神仙的文函,是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲,凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文,是沟通天..

《六祖坛经》原文《六祖坛经》亦称《六祖大师法宝坛经》,简称《坛经》。是禅宗的主要经典。经文主要记载慧能大师的生平事迹和言教,核心是“直指人心,见性成佛”,其“自..

第八识又称为根本识,根本识就是来作为七转识一切的依归,换句话说,眼耳鼻舌身意末那识,都必须蕴藏在第八意识。俗称灵魂,世间人称为灵魂,我们佛教讲根本识。前六识有时..

弥陀的救度各位法师、领众、台中分会的会长,以及北部、中部的同修:南无阿弥陀佛!念佛道场为当地带来吉祥现在是冬天,前几天台北还下着雨,但是今天阳光普照,风和日丽,..

谦卑(资料图)有些人当他得势或是升官、发财的时候,他六亲不认了,他不了解,这些是不常的,反而傲慢得不得了。或者是他有学问,轻视没学问的;或是他有财富,轻视穷人。这..

关于佛学入门

佛学入门网为您提供最新的佛学入门信息,让您快速了解佛学入门的相关内容,感谢您分享转发佛学入门。

南无阿弥陀佛

导航菜单