一信徒问师：师父，某人并无得罪我之处，但我见他一举一动就觉的讨厌，明知不对，但一直改不过来，应如何对治?阿弥陀佛。
师答：六祖坛经告诉我们要“常自见己过，不见他人非，若见他人非，自非却是左，他非我不非，我非自有过;但自却非心，打除烦恼破”。不要去挑剔别人的错误，这可是最愚蠢的行为!
修行要“如救头燃”，哪里有闲工夫去注意别人的好坏?若是发现别人错得离谱，因此而生厌恶心，那就更不应该了。这本身和自己没有多大关系的事，这不是在自找苦吃吗?所以佛陀说我们是颠倒妄想，这可一点都不假!你若真把自己定义为修行人，那就老老实实的把心思放到对自己言行举止的觉察上!万一有时候也控制不住去幻想时，记得时刻忏悔反思，这个过程起初会很艰难，只要有毅力，一切都不是问题!
《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）净口业真言唵。修利修利。摩诃修..
楞严经简介《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。所谓“大”，是称赞之词，是说经题中的“密因”能成菩提，是为大因；“了义”知晓万法，是为大义..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
见地，即知见、认识，见地可以帮助我们正确认识内在心灵及外在世界。在佛法修学中，见地是一切言行的指导。“见地”一词，较早见于《大智度论》卷七八。其中说声闻、缘觉、..
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
疏文从狭义来讲，疏文是各种法会、法事之上，凡人祈求于神仙的文函，是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲，凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文，是沟通天..
《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候，无尽意菩萨，就从他的座位站起来，偏露右肩，合起两掌，面向佛说：请问世尊！观世音菩萨，是以什么因..
人生其实就是一场修行，修的是一颗心，修的是一颗不污不垢、淡看浮华的平淡、平和、宁静之心。学会平淡，便会淡看荣辱得失，不以物喜，不以己悲，让清淡的日子活出精彩;学..
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