对如何带好异地种子班的思考


今年2月,我成为了一名网络班的辅导员。在一个多月的带班过程中,有了一些思考,现分享给师兄们。

一、如何让师兄们适应修学节奏?

刚刚进班的师兄要想适应每周的修学节奏,还真不容易。

在学习《学员手册》时,师兄们都能很快地做笔记、列提纲,拍成照片发到班级,特别积极,有的师兄还做了思惟导图。也是因为《学员手册》的内容清晰、简明,容易做。

但到了第三课《当代宗教信仰问题的思考》,困难出现了,马上要进行小组共修了,还没有一位师兄发出完整的提纲或笔记。师兄们反映:感觉抓不住重点。我和辅导团队的师兄们商量,如何帮助学员们渡过难关。辅助员师兄也说:这一节课的内容因为是问答的方式,感觉内容有些散,不好归纳重点。我就在班级群用语音和文字两种方式,把这节课的重点和思路发出来,帮助师兄们理解消化本期法义。

小组共修时,有师兄提出顾虑:我要不要这样修学,能不能坚持,开始怀疑自己的能力。通过辅助员师兄的努力,师兄们明白了这节课要掌握的重点,不再有畏难情绪。在班级共修时,辅导员通过引导,让师兄们安全过渡。

到第四课《佛教与中国传统文化》的修学时,师兄们就不再有畏难的心理了。

所以在刚开始的修学中,辅导义工要注意关注新师兄的反应。发现有畏难情绪,要及时提供帮助。

二、如何带好辅导团队?

1.小组共修前的小共修

第一次班级共修后,辅助员师兄提出:小组共修前,辅导团队做一次法义的小共修,以便在小组、班级的引导中达成一致,更好地引导师兄们达到修学效果。大家一致同意。我们随之在第二次小组共修前开始小共修,时间30分钟左右。先由辅助员师兄把当期法义内容简单梳理一下,说明所认为的引导的重点在哪里,再由辅导员总结法义的引导重点,可能出现的疑问及解答,达成共识之后再带小组和班级共修。

比如在第二课的小共修中,有师兄认为引导的重点在自修、共修,有师兄认为引导的重点在态度、方法,有师兄认为引导的重点在书院缘起……最后大家达成共识:重点在书院缘起。只有认识到缘起的重要性和殊胜性,接下来端正修学态度和方法、自修和共修按照标准去做,才会成为水道渠成的事。这样在小组和班级共修过程中,都往这方面引导,学员师兄们更容易理解和接受当期法义。

一直坚持做小组共修前的小共修,辅导团队都认为太有必要了。

2.小组共修后的群里

每位辅助员在小组共修后,会把共修的情况发到辅导团队,让大家了知小组共修的情况。辅导员在班级共修时的引导也会有所侧重,遇到师兄有状况,大家一起来讨论怎样解决和跟进。

3.班级共修后的辅导团队交流会

每次班级共修后都会开辅导总结会,先由辅导员谈共修中发现的问题,再由辅助员师兄谈本组师兄的状态。如果发现要跟进,讨论由谁来跟进。最后总结下次共修要注意和完善的地方。这样就能及时发现问题,及时化解问题,不让问题扩大,使师兄们安住修学。

经过每周三次的共修,整个班级的小组共修、班级共修都很顺畅。而且在辅导过程中,辅导义工也没有了压力,成为一群快乐成长的小伙伴!

三、共修怎样更有效?

我一直在思考:共修就是一周两次吗?能把每天都变成共修吗?

我想,可以把班级群变成共修的平台啊,每天师兄们都在这里交流,不就是每天都在一起共修吗!从第一天开始就在群里和师兄们互动,定课、法义的理解、疑问的解答,师兄们还随时发自己的心得体会。特别是在共修后,鼓励师兄们把心得再发到群里。现在看来,我们不是一周两次共修,而是随时都在一起共修。师兄们也特别愿意分享自己的成长,大家相互鼓励,温情满满,感觉一家人已经相识很久了。

在班级共修时,师兄们的分享和讨论都特别积极踊跃,有几位旁听的辅导员师兄后来和我说,怎么感觉不到这是新学员在共修,好像是老学员在分享。我想,这就是每天共修的结果吧。

四、如何持续发心?

记得去年5月我开始接触到发起人师兄,10月师兄们又来参加静修营。在当地师兄们共同努力下,今年2月终于开班了,师兄们在这期间的辛勤付出终于开花结果。而且师兄们一直在当地举办读书会,这样的发心一直感染着我,也让我一直在思考如何能让师兄们这样的发心持续?惟由让师兄们在法上受益,才是发心持续的最好办法。还有就是和师兄们一起来承担。师兄们承担了很多事,还担心做得不够好,我就给师兄们减压。每次班委会都鼓励师兄们,让大家体会服务大众的欢喜,在轻松愉快的氛围里做事更容易长久。有事情大家多沟通、多交流,这样也使我们成长更健康,更快乐!。

以上是这一段时间的思考,或许还不够成熟,供养给师兄们,希望师兄有收获!

上一篇:吃素
下一篇:环保从我做起
QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

谦卑(资料图)有些人当他得势或是升官、发财的时候,他六亲不认了,他不了解,这些是不常的,反而傲慢得不得了。或者是他有学问,轻视没学问的;或是他有财富,轻视穷人。这..

楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..

三论宗在印度的弘传理净三论宗起源于印度,以龙树菩萨为代表,主要思想理论以龙树有《中论》为依据,一般来说三论宗在印度的弘传大约可分为四个时期:1、原始时期:以佛陀..

《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候,无尽意菩萨,就从他的座位站起来,偏露右肩,合起两掌,面向佛说:请问世尊!观世音菩萨,是以什么因..

原文法会圣众第一如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱。一切大圣,神通已达。其名曰:尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

1我们念佛、诵经、放生、供斋或做任何善事,都需要做回向,回向对于我们佛弟子来说,是完整修法或善事的必要组成部分,修完法或做完善事后不回向,功德白白流失,实在是可..

在色达境内一个叫霍西的地方,于1969年(十六绕迥火鸡年)9月22日(佛陀天降日),格花堪布诞生在一个父母亲家族都辈出大成就者的家中。小时候父母带他到色达洛若寺住持罗珠..

关于菩提书院

菩提书院网为您提供最新的菩提书院信息,让您快速了解菩提书院的相关内容,感谢您分享转发菩提书院。

南无阿弥陀佛

导航菜单