如瑞法师:往生 是看我们发心要往哪里生


往生净土

往生,是看我们发心要往哪里生。而在我们没有往生之前,我们怎么样来培植我们的福报智慧。可以到天上生,也可以到地狱恶鬼生,也可以到人道来生,也可以到西方极乐世界去生。

如果明白了这些道理,随我们众生所发的愿,所起的念,所在我们的行持当中,一言一行所做,乃至于起心动念都在想什么不用问别人。你今生想得最多的,你说得最多的,你做得最多的,你就会来慢慢地实现你所想的所做的。

身口意三业,为什么意,思想为根本?想地多了就很容易说出来,说地多了就很容易来做,做得多了就很容易成习惯,习惯就会形成自然。人的命运就在这样的由自己所想,所做来创造自己的未来。

明白了因缘果报的道理,通俗的来说,一个人应该怎样好好活,活的有意义有价值,真正活出人生的精彩。好好地活,好好地活就象我们刚才说,来树立我们的思想,以正确的教法来拨正我们的言语行为。

为什么叫做六道?如果你相应的你生六道的念,你就会随着你所起的念,你所做的自作自受,往六道里生。那菩提道也是道,如果我们发心做菩萨 ,要想成佛利益众生,我们就可以往菩提正道上面来生。所以明白了这些要活得好,死得好,也不是一件很容易的事情。

实在需要我们每一个当下的努力。出家人在做什么,或者说我们居士们你每天在做什么,只有把佛告诉我们的真理你好好思惟了,我们才能够真正地依于佛的教好好地活,好好地死。好好地死,就是为了好好地生。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

楞严经简介《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。所谓“大”,是称赞之词,是说经题中的“密因”能成菩提,是为大因;“了义”知晓万法,是为大义..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

见地,即知见、认识,见地可以帮助我们正确认识内在心灵及外在世界。在佛法修学中,见地是一切言行的指导。“见地”一词,较早见于《大智度论》卷七八。其中说声闻、缘觉、..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

疏文从狭义来讲,疏文是各种法会、法事之上,凡人祈求于神仙的文函,是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲,凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文,是沟通天..

《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候,无尽意菩萨,就从他的座位站起来,偏露右肩,合起两掌,面向佛说:请问世尊!观世音菩萨,是以什么因..

人生其实就是一场修行,修的是一颗心,修的是一颗不污不垢、淡看浮华的平淡、平和、宁静之心。学会平淡,便会淡看荣辱得失,不以物喜,不以己悲,让清淡的日子活出精彩;学..

关于汉传法师

汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息,让您快速了解汉传法师的相关内容,感谢您分享转发汉传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单