珍惜暇满人身 认真度过此生


珍惜暇满人身,认真度过此生(资料图)

生而为人,我们在造业方面的能力超胜于其它五道的众生。得到暇满人身时不好好修行,未来一旦堕入三恶趣,不但不能辨别善恶取舍因果,就连三宝正法的名字也听不到。今生的所得都是过去累积的业,无法改变,但是我们可以改变未来。

莲花生大师说:“等到往生后,在灵牌上灌顶已经太晚了,在中阴漂泊的灵魂,就像愚痴的狗,那时要忆念善趣实在困难重重。”当我们死后,人们会用一条白色的绳子把我们的尸体捆绑,然后送往天葬的地方。有些人睁大眼睛在万分恐惧中死去,有些人手抓着胸口在后悔遗憾中死去,还有些人双手合掌死去,这就是生前有没有修法的区别。

以前,我的家乡有一户有钱人,他们家虽然富有,但是一辈子舍不得吃,也舍不得穿,把钱财全部埋藏起来,后来这家的男主人就去世了。他生前不舍得上供三宝和下施众生,就连自己家人也没有吃过一顿好饭,他家本来有二三百头牛,却一辈子活得像个奴才,临终时胸口都是悔恨的抓痕。他的家人祈请阿秋喇嘛观察他的转生相,喇嘛说:“你家帐篷外面有一张塑料布,那上面压着一块石头,它就在那下面”。他们将喇嘛的描述写在纸上,然后返回家乡寻找。他们搬开那块石头,挖开下面的土,发现家中的财产全都被藏在那儿,而且里面还有一只青褐色的青蛙。那只青蛙就是那个财主的转世

为了生活,积累财富、饮食是有必要的,但是有好吃的就全家高兴地分享,条件富裕的时候就要做上供下施的功德。人总有一天会死去,一定要认真地对待此生。在创造美好生活的同时,不要颠倒因果,不要吝啬,应当精勤地上供下施。如果自己没有能力,就随喜他人的善行,也能积累无量的资粮。修法主要取决于内心的动机,如果转变动机,也能获得他人同等的功德。

为什么家里的老鼠到处跑,赶也赶不走?它们钻到粮食袋里偷吃,藏在衣柜里居住,这些都是有原因的。因为它们前世可能是我们的亲人,现在得不到人身,却深深地执着曾经拥有的财物、衣服、首饰,转生成了老鼠又回到家里,继续守护着它们放不下的东西。在达拉贡秋加参活佛和喇嘛仁波切等关于前世今生的书籍中,也有很多关于因果和转生相的记载。

由于前世没有积累资粮,所以今生没有好房子住,有房子住也没有好吃的饮食,有好的饮食也因为疾病缠身吃不了,或者家庭不和睦等等。如果现在努力断恶行善,积累资粮,后世将会享受更大的福德。怎样积累资粮呢?我们要依止善知识、听闻窍诀,闻思实修正法。

今生,就是决定未来快乐还是痛苦的关键,如果不珍惜现在的珍宝人身,就如同把如意宝当成了石头,随意丢弃。从佛法中,我们认识到了自己的处境是可以扭转的,善不是天赋,是一种选择。要用佛法智慧取舍正法与非法,从慈悲出发。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

《尊胜佛母心咒》教念及功德利益

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

疏文从狭义来讲,疏文是各种法会、法事之上,凡人祈求于神仙的文函,是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲,凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文,是沟通天..

《六祖坛经》原文《六祖坛经》亦称《六祖大师法宝坛经》,简称《坛经》。是禅宗的主要经典。经文主要记载慧能大师的生平事迹和言教,核心是“直指人心,见性成佛”,其“自..

第八识又称为根本识,根本识就是来作为七转识一切的依归,换句话说,眼耳鼻舌身意末那识,都必须蕴藏在第八意识。俗称灵魂,世间人称为灵魂,我们佛教讲根本识。前六识有时..

弥陀的救度各位法师、领众、台中分会的会长,以及北部、中部的同修:南无阿弥陀佛!念佛道场为当地带来吉祥现在是冬天,前几天台北还下着雨,但是今天阳光普照,风和日丽,..

谦卑(资料图)有些人当他得势或是升官、发财的时候,他六亲不认了,他不了解,这些是不常的,反而傲慢得不得了。或者是他有学问,轻视没学问的;或是他有财富,轻视穷人。这..

关于藏传法师

藏传法师网为您提供最新的藏传法师信息,让您快速了解藏传法师的相关内容,感谢您分享转发藏传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单