浪费粮食,和水,将是未来灾难的根源


大家都害怕贫穷,其实浪费比贫穷更可怕。贫困不会造成多大的灾难,但浪费就会造成灾难。八零年后,我发现中国人的浪费,实在很严重,尤其是粮食,肉类的浪费。现在粮食很便宜,一斤两三块,比起房子车子来讲,实在便宜。所以我们就误解,以为粮食最容易得到,房子最不容易得到。这就是目前大家用金钱来衡量,而产生的误解。这种误解就让我们不珍惜便宜的东西,切实是后来人类灾难的来源。

在粮食的浪费上有几点,浪费肉类,酒类。养一只鸡鸭猪,也要花很多粮食。还有粮食酿成的酒。这类的浪费实在让人感到触目惊心。各种请客,宴会,派对,农村如此,城市如此。人的很多福报都这么被浪费完了,加吃完了。导致现在人病多,寿命短,这都跟粮食浪费有关。

不仅粮食浪费。粮食是宝贝,人可以不吃肉,不吃菜,但没有粮食五谷吃,人就不健康。人靠五谷为养,古代帝王都祭天祭地祭谷神,让人尊重粮食,灾难就少。在六零年代,中国也发生饥荒。几乎每个朝代都有过饥荒饿死的。战争死亡人数都少于饥荒死亡的。在明朝,发生饥荒,导致人们易骨肉而食,把妇女儿童交换来吃,称之为菜人。这实在是中国的灾难史。现在太平盛世,大家唯恐营养不足,又恐怕面子不够,故吃饭请客,都以浪费为主。这一点要居安思危,否则灾难不远。

佛教应该更努力弘扬惜福的精神。一个地方的贫穷不可怕,因为天无绝人之路,再穷的人,只要有活的福报,都不会饿死。最可怕的是浪费,天大的福报一经过浪费,都会让人短寿。解决浪费的问题,胜过解决贫穷的问题。佛教更应该在惜福上努力,不要有攀比之风,这才是佛教长久之路。

除了浪费粮食外,一定要尊重粮食。粮食是真的宝,天上有三宝,日月星,人身上有三宝,精气神。人的精气神是来自五谷。所以五谷是人最大的宝。外出吃饭,吃的剩下,就倒进垃圾桶,或者厕所内,这实在损阴德行为。也要忏悔。劝人一定要吃干净,切莫以金钱价格来衡量粮食。

近代有很多自助餐,交了钱,随便你吃,我看这种情况最不好。因为随便吃,故放大贪心,拼命吃。人吃个七分饱则可,吃太多就是浪费。这也是增长人的贪心。尤其是吃素的,一定要以吃五谷为主,有些人拼命吃菜,反而吃出毛病。饿是一种病,大家都知道,但过饱也是一种病,知道的人就不多了。

人吃多少都有定数,不管你家产万贯,还是英雄豪杰,都不能多吃一分。因为人元精气有限,只能消耗那么多食物。人之短寿,乃至多病,都因吃过度,营养过剩。为何吃过度,因为不知道食物是哪里来的。许多小孩都没有实地见过稻谷,一粒米一滴汗,根本没有体验过,父母也浪费,孩子能不浪费不?

在浪费水上,做工厂的浪费的最多。你排一个污水到河里,河流污染了,这些水就相当于被你浪费了。像平常洗衣服,用很高级的洗衣服,这些都很污染水。因为水没有办法消化掉,泥土也没有办法时。你就浪费了多少水呢。所以节约用水上,还有这一层,尽量不要用很多化学的东西。这几十年,我们的发展,靠的都是糟蹋地球为代价发展起来的。煤矿是地球的骨髓,我们拼命挖。水是大家的,我们随便浪费。

我看到处都在挖。有钱了,在挖,随便盖。每个人都觉得自己地盘太小。所以我想,多余的钱,只能做多余的事情。很多人盖楼,自己盖个五六层,放在那里空着。所以人的贪心,都是无止尽的。用宝贵的人身,去做多余的事情,那就显得很无知了。

我们越来越需要道家的天人合一的思想,人和大自然是一体的,不是分开的。大自然的水污染了,人的血液就污染了。植被破坏了,人的皮肤病就多了。空气污染了,人的肺病就多了。这些污染又怪谁呢?还是回归到人类自己的造业上。只要你不造这个恶业,你就不受这个报应。现在得三高的,都是大老板为主,这跟企业对环境的破坏有关。

历史是会反过来的。我观察,像民国时期,知识分子待遇很高,是政府官员的接近十倍。因为钱财多,难免有浪费。故到了毛泽东时代,这些浪费的果报就显现下来。知识分子通通都上山下乡,体验农民生活。毛泽东说,农民的手最干净。因为这个因缘,许多知识分子就对毛泽东有意见。而不知道是自己福报享受完的缘故。而这段时间,30年的风光,30年落魄。而后改革开放后,当老板的又风光三十年,然后又拼命浪费福报,吃喝嫖赌也一起来。到了2010年后,又要换来三十年的落魄。真是你方唱罢我登场,不知何处是家乡。

富贵的过患胜过贫贱,因富贵时最容易浪费福报。不仅浪费,而且容易造恶业。能富贵而不造业者,切实不多。人来这个天地之间,不能一味的向地球索取。人只有一个目标,就是替天行大道,成就人格,才有用。其他的,都是江山辈有人才出。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

疏文从狭义来讲,疏文是各种法会、法事之上,凡人祈求于神仙的文函,是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲,凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文,是沟通天..

《六祖坛经》原文《六祖坛经》亦称《六祖大师法宝坛经》,简称《坛经》。是禅宗的主要经典。经文主要记载慧能大师的生平事迹和言教,核心是“直指人心,见性成佛”,其“自..

第八识又称为根本识,根本识就是来作为七转识一切的依归,换句话说,眼耳鼻舌身意末那识,都必须蕴藏在第八意识。俗称灵魂,世间人称为灵魂,我们佛教讲根本识。前六识有时..

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

弥陀的救度各位法师、领众、台中分会的会长,以及北部、中部的同修:南无阿弥陀佛!念佛道场为当地带来吉祥现在是冬天,前几天台北还下着雨,但是今天阳光普照,风和日丽,..

谦卑(资料图)有些人当他得势或是升官、发财的时候,他六亲不认了,他不了解,这些是不常的,反而傲慢得不得了。或者是他有学问,轻视没学问的;或是他有财富,轻视穷人。这..

楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..

三论宗在印度的弘传理净三论宗起源于印度,以龙树菩萨为代表,主要思想理论以龙树有《中论》为依据,一般来说三论宗在印度的弘传大约可分为四个时期:1、原始时期:以佛陀..

关于佛学入门

佛学入门网为您提供最新的佛学入门信息,让您快速了解佛学入门的相关内容,感谢您分享转发佛学入门。

南无阿弥陀佛

导航菜单