背着很沉重的石块走路，累了怎么办？放下吧。
修习佛法不是讲道理，道理是对的，不代表内心是“对”的。修行的重点就是时时观照这颗心的善恶、苦乐。当我们心里感到苦，烦恼生起来了，就是要去改变的时候。如何改变？改变自己的知见、念头、行为。把要求他人转为要求自己，把厌恶的心改为同情的心，把冰冷的语言改变为温暖的话语。
作是人生的一部分，而不是敌人。记住：岂能尽如人意，但求问心无愧。
先控制身语，再控制念头；先控制粗猛的念头，再调伏细微的念头。第一步即是让自己的生活有规律起来，每天可以有大致的规划，什么时间段做什么事，努力去执行规划。慢慢来，从粗到细，培养自己收摄心念、安住一境的定力。
辱不是对恶的容忍，是对自己烦恼的调伏，不让外在的境界来引发自己内心的恶念，唯有如此，才能更加有力地去弘扬正气、精进行善。反之，若不能忍辱，以嗔对嗔，以恶制恶，只会扩大仇恨、自他俱损。
佛教修定是以正见为基础的，否则易落入外道邪定。佛法的修行包括修福与修慧两方面，相辅相成，并不矛盾。不同的人不同阶段的用功重点和方式有所不同，我们不知道别人的境界和发心，不应该胡乱揣测或妄下判断。
《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）净口业真言唵。修利修利。摩诃修..
楞严经简介《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。所谓“大”，是称赞之词，是说经题中的“密因”能成菩提，是为大因；“了义”知晓万法，是为大义..
观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
见地，即知见、认识，见地可以帮助我们正确认识内在心灵及外在世界。在佛法修学中，见地是一切言行的指导。“见地”一词，较早见于《大智度论》卷七八。其中说声闻、缘觉、..
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
疏文从狭义来讲，疏文是各种法会、法事之上，凡人祈求于神仙的文函，是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲，凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文，是沟通天..
《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候，无尽意菩萨，就从他的座位站起来，偏露右肩，合起两掌，面向佛说：请问世尊！观世音菩萨，是以什么因..
人生其实就是一场修行，修的是一颗心，修的是一颗不污不垢、淡看浮华的平淡、平和、宁静之心。学会平淡，便会淡看荣辱得失，不以物喜，不以己悲，让清淡的日子活出精彩;学..
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