今生的一切都是命中注定吗?15个问答告诉你真相!


人的命运之轮由业力所掌握

(一)今生的一切都是命中注定吗?

1、有一句话是“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是”。但是又有说“大善大恶之人可以改变命运”,那么这个改变命运也是前世因吗?又说“一饮一啄,莫非前定。”是这么精确吗?

“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是”和“一饮一啄,莫非前定”,都是说明业果的规律。业果法则是极其精密、准确的,但不等于命运是注定的。业不仅与前世有关,也与今生有关,命运的改变也是符合业果法则的。

2、是否人世间的一切悲欢离合、挫折磨难、荣华富贵都是命中注定?

人的命运之轮由业力所掌握,若不懂得如何去改变业力,命运之轮的轨迹就无法改变。可以学习《了凡四训》的故事。

3、经历了一些事后,我对所谓的公平、正义充满了困惑。按照佛家说法,我们不够高贵是上辈子的因,王侯将相宁有种乎!只有认命吗?好不心甘呐!

佛法因果绝非为了让我们“认命”,而是让我们可以正确的把握自己的命运,这是真正意义上的平等。每个人都有自己的因果,只要好好照着因果的原则去行为,就能够主导自己的生命。

4、中国人骨子里有个观念:“生死有命,富贵在天。”这说法对不对呢?我们又说敢于和自己命运抗争的人是令人敬佩的,究竟哪种说法对呢?

人生的际遇,在佛法上称为“异熟果”,是宿世之因在异时、异地、变异而熟的果相,由于难以获知其因,人们往往对命运感到难以捉摸、无可奈何,故认为是“天” 在主宰。其实,所有的结果都是由我们一手打造,命运掌握在自己手里。想要掌握自己的命运,勇气固然可嘉,但更需要的是了解业果的规律,懂得如何种因才能取得理想的结果。

(二)为何“好人没好报”?

5、我爸爸这半辈子了,做生意一直是起伏不定,刚好一段,一下子就毁了。不是被朋友给骗了,要不就是一起合伙的人不行了,怎么回事呢?我爸现在经常说“好人没好报”。也是,我爸太实在,让人家算计了好几次,现在弄得又欠了一身债。怎么办?

这不是“好人没好报”,恰恰是因为过去所造的善业不圆满,故所感的果报不理想,现在更要加倍努力,坚定地做好人、做好事,让自己的善更加淳厚、纯粹,心量更加广大、宽阔。不为过去懊恼,踏踏实实种因,定有美好未来。

6、今天看新闻,吉林一个歹徒刺死一个无辜者。这个无辜者一直热心公益,资助贫困学生,免费为邻里维修。今年37岁,明年就结婚,却在这个时候被人杀害。认识、不认识的都说他是好人。这是为什么呢?

佛法认为,人的际遇是由业决定的,每个人都生活在因与果的网中,每时每刻的所遇、所作,既是果,又是因,延绵不断。命运离不开今生的造作,但也不完全是由今生决定的。一生的结束并不代表生命的终结,善恶业终将无误地显现它的作用。

7、既然佛法认为“命自我立”,人的命运是由自己的身、语、意、行为决定的,不是由外在的因素决定的。那为何我的一位亲人一生行善,多为他人着想,是个很有生活智慧的人,可还是早早离开了我们。他这一生的善行为何未能为他带来更好的命运呢?

他在生之日,宽容与善良必定使他内心平静而快乐,也得到亲友的衷心爱戴,这便是当下的回报;佛法更进一步讲无限生命,虽然这一期生命结束了,但还有下一生、无数生,造善业定感善果。

人的际遇是由业决定的

(三)如何主宰命运?

8、命运是不是这样的?如果你是一个颗粒饱满的玫瑰种子,你也需要世俗的努力,才能生根发芽,否则你只是个种子。如果你是个干瘪的玫瑰种子,你需要努力行善积德等,将自己转变为颗粒饱满的玫瑰种子,然后再努力生根发芽。是吗?

不错。欲得善果,既要在因上努力,也要在缘上努力;人的命运既受过去的影响,也离不开今生的造作。当下的努力既是宿因现起之缘,又是未来感果之因,所以改善命运的秘诀在于“把握当下”。

9、人的运气是跟人命运相关吗?人真的无法掌握自己的命运吗?

佛法认为,天下没有偶然,也没有“运气”,所有一切事情的发生都是因缘和合的结果。所以,把握因和缘,就能掌握命运。可以读一读《了凡四训》的故事。

10、如果说客观的命运现实是改变不了的,转变的只是自己的心境,看事情的角度变了,厄运也不会觉得是不好的了。是这样理解吗?

人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。

11、最近有些困扰,说修佛改造命运,发现普通人改命并不容易,修佛也是修来世福报,那我今生怎么办?我今生修佛不是为了等死了以后下辈子才好的,来世的我如何今生的我也感受不到,就算是了凡先生改命也花了几十年的时间,如此想来便信心不足了。

修行不是要等待来生,而是要创造今生,今生越来越好,来生才会更好。改命就是改念头,善念越来越多,命运就会越来越好。

12、关于命运一说,请问法师如何理解?能否用佛法去改变呢?请法师慈悲开示

佛法不讲命运,讲业力。人生的状态由自己的业力决定,改变业力,就能改变命运。学习佛法,就是要改变自己的业,从染污变为清净,从无明变为智慧,最终成就佛果。

13、当命运捉弄人时该怎样看待?怎样去博弈?

在果相上计较,永远斗不过“命运”;在因上努力,才能掌握自己的命运。

14、我常常处于被所有亲人指责的状态,所以我没有主宰自己命运的资格。我感到无望!

一个人的命运,不是由他人的看法决定的,是由自己的起心动念和身、语、行为决定的。不要被这种沮丧、担忧的心情困扰,对自己,要力行善业,好好经营人生;对亲友,要坦诚以待,尽自己应尽的责任。

15、此生的命运是不是由往前许多世的业决定的?主观能动性只能造就此生的业,能改变前世造下的业吗?如果不能,那么对此生自己不就无能为力了吗?所以,我认为此生的努力一定可以改变前世的业。法师,不知道这样的理解是否正确呢?

已经感果的业不能再改变,但是只要按照正确的方法去努力,有机会改变未感果的业。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

谦卑(资料图)有些人当他得势或是升官、发财的时候,他六亲不认了,他不了解,这些是不常的,反而傲慢得不得了。或者是他有学问,轻视没学问的;或是他有财富,轻视穷人。这..

楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..

三论宗在印度的弘传理净三论宗起源于印度,以龙树菩萨为代表,主要思想理论以龙树有《中论》为依据,一般来说三论宗在印度的弘传大约可分为四个时期:1、原始时期:以佛陀..

《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候,无尽意菩萨,就从他的座位站起来,偏露右肩,合起两掌,面向佛说:请问世尊!观世音菩萨,是以什么因..

原文法会圣众第一如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱。一切大圣,神通已达。其名曰:尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

1我们念佛、诵经、放生、供斋或做任何善事,都需要做回向,回向对于我们佛弟子来说,是完整修法或善事的必要组成部分,修完法或做完善事后不回向,功德白白流失,实在是可..

在色达境内一个叫霍西的地方,于1969年(十六绕迥火鸡年)9月22日(佛陀天降日),格花堪布诞生在一个父母亲家族都辈出大成就者的家中。小时候父母带他到色达洛若寺住持罗珠..

关于汉传法师

汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息,让您快速了解汉传法师的相关内容,感谢您分享转发汉传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单