国师傲慢心起生人面疮 慈悲三昧水忏涤罪业


慈悲三昧水忏

古往今来有不少的医学难解的怪病。有一种疮,长在人的膝上,五官齐全,还有一张口,每天向你乞讨饭菜。这则人面疮的故事,是发生在唐朝悟达国师身上。

唐朝的知玄禅师外出云游参学。半路上遇到一位生病的出家人,全身生疮,发出刺鼻的臭味,没有人愿意和他往来。知玄禅师却自发且耐烦细心地照料,没有丝毫厌恶的脸色,直到对方身体康复。临别时,那个出家人对他说: 将来你如果遇到什么苦难,可以到四川彭州九陇山,看到有两棵大松树并连一起,那就是我居住的地方。

知玄禅师后来精进修行,因为德高望重,受到唐懿宗的恭敬,敕封他为悟达国师。皇上亲赐沉香庄饰的宝座,悟达国师备受恩宠和礼遇。不知不觉地生起傲慢心。不久发现膝上长了一个人面疮,形容丑陋,有口有齿,与人面一模一样。他召请各地的名医诊疗,均徒劳无功。

悟达国师深知这不是平常的疾病,应是他傲慢心生,招引业障现前。他想起过去那位病僧临别的叮嘱,于是忍着痛苦,到了四川彭州的九陇山。山顶上烟云弥漫,寻觅许久,终于看到两棵并立的松树,邻近还有一座金碧辉煌的殿堂,当年的病僧早已在门前等候。两人久别重逢,相谈甚欢,悟达国师不讳言地把人面疮之疾告诉他,僧人对他说: 山岩下有一泓清泉,明日天明,我带你前往洗濯,即可痊愈。

当悟达国师掬水清洗人面疮时,人面疮开口说话: 你我在西汉时代结下一段冤结,你是袁盎,我是晁错。当时你向皇帝进谗言,使我在东市被腰斩,你我世代深冤,深不可测。我多世都在寻找报复的机会,怎奈你十世来都是高僧,戒律严谨,自然感召戒神拥护,使我无法近身。这一世,你因为承受皇帝无上的恩宠,心中动了名利的恶念,致使福德亏损,我由此乘虚而入。

今日承蒙迦落迦尊者出面,为你我解除冤业,赐我三昧法水,令我得到清凉的解脱。我们之间的宿怨,从此一笔勾销。

悟达国师闻人面疮所言,冷汗淋漓,方知病僧是圣贤罗汉,膝上的疮已不知去向,眼前的宝殿,也杳无踪影,不复追寻,他仿佛做了一场梦他深感善恶因果的历历不爽,更惭愧自己心念未臻纯善。于是,他筑成茅庵所,自此不再出山,终老于烟霞林泉。

当时有一位名叫信古的高僧,详尽地将人面疮的故事记载下来,经后人著述成了忏摩仪规,命名为慈悲三昧水忏,至今广为流通十方坛场,令僧信二众同沾忏悔利益。

忏悔像清水,可以洗涤我们的罪业,增加我们的福慧,就像人面疮临别所言,悟达国师因为动了贪欲名利的恶念,它才得以近身,使他膝上长疮,热恼苦痛。

人面疮是我们恶念集合的表征,它的来去都是有因有缘。我们祈祷自己平安无难,内外清凉,必须检束起心动念

——故事摘自星云大师著作《舍得的艺术》

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

楞严经简介《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。所谓“大”,是称赞之词,是说经题中的“密因”能成菩提,是为大因;“了义”知晓万法,是为大义..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

见地,即知见、认识,见地可以帮助我们正确认识内在心灵及外在世界。在佛法修学中,见地是一切言行的指导。“见地”一词,较早见于《大智度论》卷七八。其中说声闻、缘觉、..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

疏文从狭义来讲,疏文是各种法会、法事之上,凡人祈求于神仙的文函,是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲,凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文,是沟通天..

《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候,无尽意菩萨,就从他的座位站起来,偏露右肩,合起两掌,面向佛说:请问世尊!观世音菩萨,是以什么因..

人生其实就是一场修行,修的是一颗心,修的是一颗不污不垢、淡看浮华的平淡、平和、宁静之心。学会平淡,便会淡看荣辱得失,不以物喜,不以己悲,让清淡的日子活出精彩;学..

关于佛教故事

佛教故事网为您提供最新的佛教故事信息,让您快速了解佛教故事的相关内容,感谢您分享转发佛教故事。

南无阿弥陀佛

导航菜单