宗道法師:弥陀眼中妙好人


广西桂平罗秀镇,有一老妪,名覃秀桓,年八十又二,如是高龄,见者竟皆叹如六七十。观其精神奕奕,皮肤红嫩,腰未弯,背不弓,终年如感冒小疾亦不曾患。人问其养生要诀,答曰:「多活动,多念佛,念得清净没啥想!」

妪未曾读书,二十岁始信佛,其时一仙婆算定若不入佛道之门,婚后必无子,遂听其劝,皈依佛门。后育子五男二女,均极孝。

初入佛门,无人引导,并不闻念佛求西之理,唯长时供养观音,初一、十五茹素而已。年入耳顺,方有善知识教令念佛,自此念佛甚勤,日寅时即起,梳洗毕,面西合掌,一气念六千三,心中默记数目,清清楚楚,不曾少一声,亦不曾多一声,足见其静定功夫。余时散念,凡不与人讲话,心中即默念。

妪心地纯善,曾于某地拾得钱包,遂守原地,暂不相离,直至遗者来领。儿女供给钱财,皆如数供养寺庙。

妪心什柔和,从未见其发火。平日从不看电视,免受世间杂染。作息极有规律,每日晚八点即睡去,一觉睡至次日五点,自言从未于睡中醒来,亦从未于睡中做梦。八十老人,不起夜尿,已殊为难得,梦亦不作,诚为异事!庄子云:「至人无梦」,念佛人以凡夫之心领受佛德,未往生前虽暂未显佛之境界,然亦由佛之加持,得入少分「至人」之境。由此见得,念佛真不可思议事也!

两年前一日,妪之一两岁小孙,远在广东家中嬉戏,不慎自二楼坠地,家人大惊,急下楼迎救,细察之,竟无毫发之伤,邻人相问:「你家中有否信佛修行之人?」家人答:「母亲发心念佛已二十年矣!」一人修道,一家福报,一人得道,一方福报,于此可见一斑。 世间有种种显赫之人,或官宦富贵,或明星名流,世间颠倒之人莫不目为妙好之人,欣羡不已。然佛眼视之,亦不过可怜可悯之人。所谓福大业大,业大祸大。不信佛,不念佛终还是沦落六道,茫无定处;又出世间亦有发大心人,为于娑婆广度众生,辛苦修行,砥砺身心,难行能行,难忍能忍,或得什深禅定,或具智慧神通,或发无碍辩才,具正知见人,莫不钦佩若佛,崇仰有加。此乃娑婆人中妙好人也,然弥陀眼中仍称不得妙好之人。好则好矣,然而不妙,何以故?此等人不察释迦本意,不领佛意,硬仗自力,违顺佛语,今世虽修行有功,然终未脱离六道,来世功德泯灭殆尽,仍是具足十恶凡夫,此妙又何在?今桂平覃老太太,不识一字,默默无闻,无智慧神通辨才,既非世间风云人物,又远非出世具大修行之人,世间人自不理会,通途修行人亦必嗤之以鼻,然弥陀佛,遥在西方,必大欢喜,颔首称是,而作是言:「真善女人也!真吾之第一弟子也!真人中芬陀利华也!」即以无碍佛光摄取不舍之,暂不相离,何以故?念佛人者乘佛愿,乘佛愿者必往生,往生西方定成佛。覃老太太虽别无所能,但能老实持名,自然暗合道妙,与佛心冥契。今世虽为愚妇,来世却是具三十二相、八十种好之佛身。印祖曰:愚不可及!正此也。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

楞严经简介《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。所谓“大”,是称赞之词,是说经题中的“密因”能成菩提,是为大因;“了义”知晓万法,是为大义..

见地,即知见、认识,见地可以帮助我们正确认识内在心灵及外在世界。在佛法修学中,见地是一切言行的指导。“见地”一词,较早见于《大智度论》卷七八。其中说声闻、缘觉、..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

疏文从狭义来讲,疏文是各种法会、法事之上,凡人祈求于神仙的文函,是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲,凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文,是沟通天..

《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候,无尽意菩萨,就从他的座位站起来,偏露右肩,合起两掌,面向佛说:请问世尊!观世音菩萨,是以什么因..

人生其实就是一场修行,修的是一颗心,修的是一颗不污不垢、淡看浮华的平淡、平和、宁静之心。学会平淡,便会淡看荣辱得失,不以物喜,不以己悲,让清淡的日子活出精彩;学..

关于其他文章

其他文章网为您提供最新的其他文章信息,让您快速了解其他文章的相关内容,感谢您分享转发其他文章。

南无阿弥陀佛

导航菜单