成刚法师：佛经里常出现的“般若”到底啥意思？

核心提示：成刚法师，1944年生，吉林长春人。十五岁开始吃素，劝人放生。1980年在长春般若寺依天台宗大德澍培法师出家。1981年在南京栖霞山佛学院学习深造后回到长春般若寺任方丈，除恢复道场，安住徒众外，尤注重于弘扬佛法。1992年创办般若讲堂，20年来前后讲解《金刚经》、《楞严经》、《佛遗教经》、《佛说四十二章经》、《大乘起信论》等经典。现任中国佛教协会常务理事、吉林省政协常委、吉林省佛教协会会长。凤凰佛教《般若讲堂》栏目今日刊登法师开示如下。

何为般若

般若，梵语般若，华言智慧。决定审理名智，造心分别名慧。谓菩萨于诸佛所，善观诸法，得实相印。实相者即无相之相，印者即印定之义，谓以实相印，印定一切法皆无相故。故菩萨能以此实相印，照了一切法皆不可得，而能通达无碍，为众生种种演说也，故名般若，亦名智慧。

一【实相般若】

即指众生所具本觉妙心之实相理体，绝诸对待，离一切虚妄之相，即一切种智也。所谓一切种智即佛之智也，谓能以一切智知一切道，知一切种。所谓知一切道，即指知一切诸佛之道法也。所谓知一切种，即指知一切众生之因种也。

二【观照般若】

即指依众生所具本觉妙心的实相理体，发起始觉照明之智用也，即照了诸法，无一切虚妄之相，悉皆空寂，即一切智也。所谓一切智即声闻、缘觉之智也，谓于一切内法、内名能知能解，一切外法、外名亦能知能解。所谓于一切内法、内名能知能解，即指佛所说之法相、佛所说之名字，皆依众生所具本觉妙心的实相之理开出，对于众生所具本觉妙心的实相之理所诠之法相、能诠之名字能知能解也。所谓一切外法、外名亦能知能解，即指外道所说之法、所说之名字，皆违背众生所具本觉妙心实相之理，对于违背众生所具本觉妙心实相之理所诠之法相、能诠之名字亦能知能解。

三【方便般若】

方即方法，便即便宜，犹善巧也。谓菩萨教化众生应机利物，而不厌倦，随其心乐，而为现身说法也，即道种智也。所谓道种智，即菩萨之智也，谓能用诸佛一切道法，发起众生一切善种也。

四【文字般若】

文字即能诠之文；般若即所诠实相之理，而此实相之理，非文莫显，是名文字般若。

五【金刚般若】

金刚者，金中最刚，比喻也。具有坚固、光明、锐利三义，以显般若之体真常清净，不变不迁，烦恼不能乱，邪魔不能动，坚固不坏，永劫常住。般若之相，光明遍照，无所障碍，慧日之下，无有暗处。般若之用，锐利能断，能断众生难断之惑著，照见五蕴皆空，度一切苦厄。