达真堪布：阿弥陀佛的含义
“千江有水千江月”，上师三宝就像空中的月亮，你的心就像水。如果没有水，就无法映照出月亮的影子；如果水非常混浊，也无法映照出月亮的影子。水相当于善根，平静的水面如同没有杂念的心。水面平静了，月亮的影子才能显现在水面上。有贪欲，有执着，水面就不会平静；不平静，就无法映照出月亮的影子。
这些障碍、违缘、鬼魔等一些不好的境相，都是自心的显现。心魔不起，外魔不生。心清净了，处处都有佛；心不清净，处处都有魔。如果心不清净，有贪嗔痴慢疑，有私心杂念，虽然口里念的是佛，但心里念的是魔。口里念佛是一种表法，一种缘起，但不是真正的念佛；真正的念佛是用心念，不是用口念。什么叫用心念佛？就是心里没有贪欲，没有贪着。
我经常强调出离心，有了出离心以后就不会有贪欲、贪着；我处处强调菩提心，有了菩提心以后就不会有私心杂念。能够保持如上的心态，这叫念佛。念阿弥陀佛不是要念词句，而是要念含义。阿弥陀佛的含义是什么？无量光、无量寿的含义是什么？就是我们的本性、自性，就是无我、空性。如果你没有证得无我，没有证得空性，你就没有念阿弥陀佛。
我讲过：学佛就是念佛，修行就要念佛。“念佛”是什么意思？就是要断恶行善——诸恶莫作，众善奉行。没有断恶业、行善业，怎么学佛，怎么念佛啊？现在有些人说：“不持戒也可以成佛。”哪来这样的佛法，哪来这样的教理？佛在三藏十二部所有经典里，都没有讲过这样的话！不持戒怎么能成佛？解脱要修行，修行要念佛，没有贪着、私心，有证悟无我、空性的智慧，这些才是真正的修行，也是真正的念佛。
阿弥陀佛是我们的归处。我们要回归当初，当初就是阿弥陀佛。阿弥陀佛是三世诸佛的总体，无量光、无量寿是我们的本性、自性。我们回归本性，回归自性，叫回归当初。大家是不是真心想解脱成佛？如果答案是肯定的，那么就不要再混日子了，就不要再飘忽不定了。我们经常强调安住——安住于阿弥陀佛。
