宣化上人:你若是觉悟了这一切都是颠倒


我们若不知道在六道轮回里没有什么意思,你就不会想超出六道轮回。

你看见什么,就贪什么;看见什么,就执着什么。一切都放不下,一切都看不空。你看一切都是真的──财也是真的,色也是真的,名也是真的,吃东西也是真的,睡觉更是真的。你若是觉悟了,这一切都是颠倒。

我常对你们讲,我们本来的性是清净的,就好像水一样,清水,你从上边一看就看到底下了,我们自性的清净本性,也就是这样子。

那水不混浊,你一看就看得清楚,可是一生了无明、动了烦恼,这水就被寒冷给冻结上了,清净水一冻成冰,你就看不清楚了,你就不能从冰上边看到冰底下,好像玻璃似的,看不清楚了。本来是清水变成冰,就不清楚。我们本来是有大智慧的,清净没有染污的本性是有大智慧的,一生烦恼,就好像变成冰了一样。

冻成冰了,有了烦恼,就会伤害人。譬如,你拿这个水装到一个碗里头,你照这个人这么就泼下去,一泼,这一碗水泼到他身上了。你就是力量再大,他也不要紧,只是衣服或者身体湿了,他不觉得太有痛苦。

你若是拿这一碗的冰,你照着这个人就打下去,把头就打破了,这个人当场就死了,头破血流。

一样的东西,用水打人就不死,用冰一打,人就打死了。这就是譬喻:一个没有迷的人,就是骂人,也骂不坏人;被骂的人,也不会发脾气。你骂他,他也欢喜。好像虚云老和尚,这虚老和尚常常骂人的,但是人都欢喜他骂,被老和尚骂的这个人,他就高兴的不得了,老和尚今天骂我一顿,啊!啊!啊!他觉得好像升官发财那么高兴。

为什么呢?因为老和尚没有瞋恨心。他骂人,他不是说有一种瞋恨心来骂人。他骂你,是希望你改过自新。所以,人就被他骂了,还也没有脾气。这就等于水,水往人身上泼。泼,人也不觉得痛苦。

那么愚痴的人骂人,一骂人,把人气得要死,就好像头破血流似的,就好像那用一块冰打人一样的。

这个是很简单的比喻,但是你若明白这个道理,就应该修行了。修行要有真正的智慧;你有真正的智慧,你做什么事情,都使人不讨厌的。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

楞严经简介《楞严经》全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。所谓“大”,是称赞之词,是说经题中的“密因”能成菩提,是为大因;“了义”知晓万法,是为大义..

见地,即知见、认识,见地可以帮助我们正确认识内在心灵及外在世界。在佛法修学中,见地是一切言行的指导。“见地”一词,较早见于《大智度论》卷七八。其中说声闻、缘觉、..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

疏文从狭义来讲,疏文是各种法会、法事之上,凡人祈求于神仙的文函,是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲,凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文,是沟通天..

《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候,无尽意菩萨,就从他的座位站起来,偏露右肩,合起两掌,面向佛说:请问世尊!观世音菩萨,是以什么因..

人生其实就是一场修行,修的是一颗心,修的是一颗不污不垢、淡看浮华的平淡、平和、宁静之心。学会平淡,便会淡看荣辱得失,不以物喜,不以己悲,让清淡的日子活出精彩;学..

关于汉传法师

汉传法师网为您提供最新的汉传法师信息,让您快速了解汉传法师的相关内容,感谢您分享转发汉传法师。

南无阿弥陀佛

导航菜单