什么是安住?





依持正见,倡导实修




了了分明,清清楚楚;

念念皆真,迁流无住;

随缘过往,即是安住。

安住有多种意思,比如你喜欢吃糖,一边嚼着糖一边很开心很舒服地体验那种甜的滋味,就是安住进去了。安住就是投入、进入到一个境界里面。

我们现在要说的安住,是要安住在无相上。说安住在无相上,可能有些人感觉不太理解了,因为一直以来都是有相的,即是你告诉我一个事物,我就能做。可是现在说无相,你不让我有一个事物可以去把握,又偏偏说去安住,那怎么做呢?有几种方式:

01

安住在无相的相上


你要先造作一个无相,说无相也还是有相。为什么呢?这个有相是无相的有相。无相需要你自己对空性有一定的理解,这个我帮不了你的。

02

本身安住在安住上


本身就是一种安住,本身就是一种姿态,管他有相无相。也就是我们常说的当下。

03

先造作一个有或无,再来安住上去。


什么样的有和无?有,就是观想无量无边的有相,你能想到什么都算,包括你的思想、行为、自己的历史、其他人的历史、行为、概念以及法界中一切的一切。你能想到什么都统统把它观起来,你就安住在这个上面,但是不能有遗漏。无,就是观照以上的一切为幻象,就安住在这个上。

这三种安住,在胜义谛上是不对的,但在世俗谛上就都算对了,从差别意义上讲都对。因为你修行总得有一个相,你没有办法做到无相,所以不得不安住在一个相上。

这就是经常说的相似安住——就是这三种安住。

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