2021-12-29 02:14

念经咒也不能忽略自身的努力

昨天收到一个留言：师兄，你以前写的文章，比如地藏经、大吉祥天女、坚牢地神等等，修他们的法门能得到利益。那你今天的观点好像有点和以前的不一样，我们不知怎么办？很迷茫！

我说：要学会融会贯通，既修福也要修智慧才行！得到利益，并非无所不能，也是在你的福德业力之基础上的增长的利益，不然你现在怎么还不是亿万富翁？

圣龙树菩萨所造之《大智度论卷第三十·释初品中善根供养》云：

“菩萨满一切众生所愿，谓应可得者。然菩萨心无齐限，福德果报亦无有量；但众生无量阿僧祇劫罪厚障故，而不能得……菩萨欲满一切众生愿，彼以罪故而不能得，菩萨无咎！

玄奘大师所译之《解深密经》载：

“观自在菩萨白佛言：世尊，若诸菩萨具足一切无尽财宝，成就大悲，何缘世间现有众生贫穷可得？

佛告观自在菩萨曰：善男子，是诸众生自业过失，若不尔者，菩萨常怀饶益他心，又常具足无尽财宝。若诸众生无自恶业能为障碍，何有世间贫穷可得？

譬如饿鬼为大热渴逼迫其身，见大海水悉皆涸竭，非大海过，是诸饿鬼自业过耳。如是菩萨所施财宝，犹如大海无有过失，是诸众生自业过耳，犹如饿鬼自恶业力令无有果！”

世间为何还有贫穷现象呢？为何观世音菩萨、地藏菩萨具足大悲，又有无尽的财宝福报，为何还有这么多人为生存辛苦挣扎，甚至有的人负债累累或者饿死？

佛说，这些众生自身的业障导致的，菩萨“无缘大慈，同体大悲”，对待每一个众生，都是平等无二地加持和赐予，但是众生由于自己业力的遮盖，无法受用。

龙树菩萨说，菩萨满足一切众生所愿，指的是众生应当得到的，也就是在自身福德业力允许的范围内，得到他所应该得到的。

举一个最简单的例子，同样持诵经咒祈求佛菩萨能够发财，有的求到几百，有的几千，有的几千万，这是佛菩萨有分别心吗？当然不是，而是祈求者自身的福德业力基础决定的。

或者从另一个角度，在自身福德力不足的情况下，祈求一千万，可能就得到一万或者几万，甚至一千乃至几百。

菩萨已经尽力，剩下的就靠你自己了。

太虚大师在《论时事新报所谓经咒救国》中说：

“然世界以无量因缘成，而国家社会之隆污兴替，亦非少因少缘之所致，如执此而谓其余一切武备文事农工商医皆可废，诚足等于孝经御寇而偾国！

若能并营兼顾，以此为人与非人通致祥和欣慰民感之一术，其功用最少当可不下于制一机舰，设一剧场也。

然佛之正法，则端在明一切事物皆众缘成而唯识现，当自心改造善行，修致良果，互为增上以庄严国世；如偏重于密咒，斯又非佛密之本真矣。”

太虚大师认为，如果偏重于密咒修持护国，而废一切军事、文化、农业、工商、医疗之发展，无异于用孝经来抵御敌寇败坏国家之方式。

大师提倡的是，统筹兼顾，可以以密咒感通龙天护法神之护持，其功用不下于制造一机舰，设一剧场。

这是非常实在的比喻，纵观中国历史，唐玄宗有善无畏、金刚智、不空三藏等三位密咒大师的护持，又有罗公远、叶法善、张果老等神仙的佐助，在位期间，依然发生了令无数百姓流离失所的安史之乱，大唐从此转向衰落。

因为众生的共业，不可思议。

不空三藏是证悉地的成就者，唐玄宗跑往西蜀，作为不空弟子的太子李亨登基，即是唐肃宗。不空同时也修法佐助唐肃宗，并在预言的时间内收复失地，战胜叛军。

虽然有不空的加持，同时获得种种密法的灌顶，由于业力故，唐肃宗还是早逝不寿。

到了唐代宗一朝，代宗之女华阳公主，是不空之养女和弟子，在病重期间，不空和众僧修法事回向，并请十四位僧人长期念诵大藏经为公主祈祷，但是公主还是早逝夭折了。

如何理解？其实就是佛力加持力雨降，但是由于业力重故，依然无法延寿。

不过，修持也会功不唐捐，如重罪轻报，或者延寿一两年，或者几个月等，或者转为来世的资粮，只是没有参照系，自然无法知晓其功用。

结合龙树菩萨和观世音菩萨与佛问答的内容，加上太虚大师的开示，我们就知道，诸法因缘生，心愿之达成，也是众缘和合的结果。

如果一个人将大量的精力用在持诵经咒上，其发心和回向是为了解脱生死，或者往生净土，是非常值得随喜赞叹的，这是出世间的修行！

但是假如这么精进的目的是为了求取功名利禄，为了求财，一心念经，世间法上不务正业，对生活工作不闻不问，这就未必如法了，也未必能如愿。

原因有三：

1、如菩萨之开示，他精进念诵自然有佛力加持，但是由于自身业力的遮障，未必能如愿，若业重则需要长久地坚持才行。

2、财务自由也是众缘和合，他至少工作出色，或者有独到的眼光把握商机，或者为客户创造优质的服务和体验。

但是他把为世人创造价值这等核心都忽略了，只用心念经，就导致了世间法上，核心的部分一片空白，没有去实行。

别人不会因为你念经而给你买单，但是会为你的优质产品而给你转账。

3、佛教徒大量念诵经咒祈求财富，可能现实中远远不如那些具有大福德力或者命好的世俗之人。

那些大富豪、成功的企业家，不见得就信佛，却富甲一方，其实也是因果，他们前世修来的福报，现在已经成熟。

佛法的精髓，实则在出世间的解脱和证悟。

就世间法而言，反过来，如果你念诵经咒相应，也会增长智慧，让你遵循世间的法则，如创造优质的服务或者产品，工作出色，获得高收入。

且不说现实的缘起，我们应当注重的是灭除自身业障，积累福德力。

福德力大的人，不念经不念咒也能过得很好；你看经典中的转轮圣王顶生王，前世供佛，以大福德力统治四大部洲，攻上忉利天与帝释天平起平坐，五百位持咒仙人的咒力，直接被他的福德力碾压而一败涂地。

那么，我们为什么要持咒？

一方面，能灭罪生福，能满诸愿，满足世俗愿望。更重要的是，与本尊相应，能往生本尊报土，解脱生死。

我上次收到一个留言，或者多个类似的留言，有个人，持诵经咒将近十年，做了各种功德求姻缘，依然求不到，至今放下了，决定不求了，开始求解脱。

修功德求姻缘三五年乃至更久仍然不满愿的留言，我也收到一些。

这就是业缘的力量，业力太大，你的所修，依然无法逆转。有这个业的人，很多不念经咒依然过得很幸福。

而你既然修了，也是有意义的，而不是就没有用了，消除你的业力，消除某方面的障碍，积累资粮。

回到现实，好好做到当下的工作，安身立命，为社会创造贡献。

就说世间法，遇见佛法是幸运的，至少你明因果，知道不造恶业，知道积累福德，而其他福德力大的人，只是在消耗而已。

更重要的是，走向解脱生死之道路，究竟成佛。

还有一些人，学佛多年，最初的动机是求婚姻和财富，至今依然一无所成。当然有部分人是成功了，有的还未成功。

每个人的因缘业力不同，因为业力的遮止，不是什么愿望都能实现的，因此，还是建议将部分精力，用在回向往生净土或者求取解脱上，或者用在回向一切众生离苦得乐上，这样或许更有意义。

我们朝着美好的方向前进，若未实现，也应保持平常心，而非抱怨佛菩萨；实现了，当心存感恩。有精力了，闻思修，争取今生解脱生死，是为第一要务。

说到祈愿，以前有师兄介绍过，每念一百万遍地藏圣号，能满足一个愿望，经一些师兄的反馈，确实加持力不可思议。

虽然有业力，而加持力殊胜，也会在你的业力范围内出现惊喜，令你逐渐在你的圈子里拔尖、出类拔萃，创造属于你自己的幸福和成就。

这就是地藏法的加持，故也普愿大家持诵地藏圣号。

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