为何《地藏经》堪称宝典？这里面有修行的种种实战技法

一、增长色力法

所为的增长色力就是让自己的相貌长的庄严、美丽，在这个看脸的时代，好颜值一定程度上能够带来好的事业。

《地藏经》云：是地藏菩萨摩诃萨，于过去久远不可说、不可说劫前，身为大长者子。时世有佛，号曰狮子奋迅具足万行如来。

时长者子，见佛相好，千福庄严，因问彼佛：作何行愿，而得此相？时狮子奋迅具足万行如来告长者子：欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生。

时长者子，因发愿言：我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身，方成佛道。以是于彼佛前，立斯大愿，于今百千万亿那由他不可说劫，尚为菩萨。

很久以前，地藏菩萨还是一位有钱人家的少爷，看到佛长相好看，就问佛自己怎样也能得到那样好看的相貌，佛就告诉他发长久的菩提心就能长的庄严好看。这可是狮子奋迅具足万行如来传的方法，有缘人应珍惜。

复次普广：若有女人，厌是丑陋，多疾病者，但于地藏像前，志心瞻礼，食顷之间。是人千万劫中所受生身，相貌圆满。是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓，大长者女，端正受生，诸相圆满。由志心故，瞻礼地藏菩萨，获福如是。

这段经文是释迦牟尼佛讲的，在地藏像前，志心瞻礼，就能让未来千万劫中都长得好看。

二、念佛法门

有一世地藏菩萨是婆罗门女，因为不知道去世的母亲轮回到哪一道，就到觉华定自在王如来的向前祈祷，佛被感动来告诉她：时觉华定自在王如来，告圣女曰：汝供养毕，但早返舍，端坐思维吾之名号，即当知母所生去处。时婆罗门女寻礼佛已，即归其舍。以忆母故，端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜，忽见自身到一海边。其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐。

大致的意思是，佛说：你不是想知道母亲去了哪里吗？我告诉你个方法，那就是念佛，怎么念？要端坐、要思维。就是不要起其他的妄念，念头关照在这个佛号上。另外需要点时间，婆罗门女当时念了一天一夜，但是现在很多人坐不住，也念不了那么久，往往是三分钟热血，笑。

三、灭罪增福法

佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。

只要赞叹、礼拜、供养地藏菩萨就能消掉三十劫罪。还有第九品称佛名号，也详细地讲述了称佛名号灭罪的佛名。

四、观音法门

佛告观世音菩萨：汝于娑婆世界有大因缘。若天若龙、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦众生，闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者。是诸众生，于无上道，必不退转。常生人天，具受妙乐。因果将熟，遇佛受记。

这里讲了观世音菩萨的功德，听见观世音菩萨的名号、看见形象、恋慕、赞叹可以获得最终成佛的功德利益。

五、求财富法门

是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍。当得菩萨现无边身，具告是人，眷属生界。或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界，见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍，至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，无诸疾苦。乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。

每天1000声地藏菩萨圣号，念满三年就能祛病消灾，财富增上。

六、平安产子法

说是语时，会中有一鬼王，名曰主命，白佛言：世尊，我本业缘，主阎浮人命，生时死时，我皆主之。在我本愿，甚欲利益。自是众生不会我意，致令生死俱不得安。何以故。是阎浮提人初生之时，不问男女，或欲生时，但作善事，增益舍宅，自令土地无量欢喜，拥护子母，得大安乐，利益眷属。或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味供给产母，及广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦管，能令子母不得安乐。

何以故。是产难时，有无数恶鬼及魍魉精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地灵祇。荷护子母，使令安乐，而得利益。如是之人，见安乐故，便合设福，答诸土地。翻为杀害，聚集眷属。以是之故，犯殃自受，子母俱损。

女人生孩子的时候是个危险的时候，对妇女来说生孩子就像是去去鬼门关走了一遭，《地藏经》讲，生孩子本来是喜事，可是不要为此杀害其他的物命来祭祀或者供给产母，及广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦管，这样反而让子母都得不到安乐。