“胎教”这个词听起来好像最近才兴起，可你不知道老祖宗几千年前就提倡了

我们往往在形容某人厉害的时候，常常会说其大孃胎里开始干这事。

这话我们往往只是当做夸大的称赞，不以为意。

然而，让你想不到的是，虽然不至于真有人打娘胎里里便开始学习这麽夸张，但有些有远见的父母确实当孩子还早孃胎时，就进行了胎教，顾名思义，就是胎儿教育。

这胎教听起来好像是近代流行起来的东西，可实则这东西早就不是什么新鲜事了。

中国的胎教文化早在3000多年前就已经产生了。

传说周文王姬昌的母亲太妊，怀孕之后，十分注重胎教，《史记》记载：“太妊之性，端一诚庄，惟德能行。及其妊娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，生文王而明圣，太妊教之，以一识百。卒为周宗，君子谓，太妊为能胎教。”大意是太妊品行端庄，为人有贤能的德行，在怀胎时不听杂乱的声音，也不看邪恶的事物，她自己更不会说傲慢伤人的话，不做一切不良的举止，始终保持有规律的作息和心理平静，所以生下圣明的周武王姬发，后世的人都称赞他胎教的能力。

《大戴礼记·保傅》中也提到太妊的胎教，"周后妃妊成王于身，立而不跂，坐而不差，独处而不倨，虽怒而不詈，胎教之谓也。"意思是说太妊在怀胎时时候，为保护婴儿，站的时候不踮脚，坐的时候身子不歪斜，与人说话不傲慢，生气的时候也不出恶言，良好的控制了自己的情绪。

“昔孟母，择邻处”，我们可能都听过这段话，这是三字经中孟子的母亲教育孟子的典故。可我们不知道的是善于教育孩子孟母，也曾说过这样一段关于胎教的话：“吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。”即 “我在怀孩子时，席子不正都不坐，肉切不方正也不吃。

从圣明的周武王到儒家亚圣孟子，都说明了一件事，早期对于胎儿的胎教确实有利于培养更优质的后代。

西汉刘向的《烈女卷》更是做了具体的总结规范：“古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跛，不食邪味。割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫声。夜则令馨诵诗书，道正色。如此则生子形容端正，才德过人矣。故妊子之时必慎所感，感于善则善，感于恶则恶”。意思是在过去妇女怀孕了，睡觉时不侧身睡，坐席不能靠边，站立时不能用一只脚，吃饭不吃有异味的东西。食物切得不正不吃，席子放得不稳不坐，眼睛不看邪僻的东西，耳朵不听浮靡颓废的声音。夜晚让吟诵诗歌给胎儿听，给他讲述正人君子的事迹。这样生下来的孩子才能长相端庄，才智和品德出众。

良好的胎教，不仅能够给孩子提供合适的内外生长环境，增加胎儿的存活率，而且还能促进孩童的先天生长发育。

通过这些记载，我们可以知道古人基本已经形成了一套严格成体系的胎教法则，可见古人对胎教的重视。虽然今天科学发达，但是这些胎教理论依然有可取之处，值得我们学习。

许多年后，假如有人问我，当年你为社会做过的贡献是什么？我会说：我传播了很多充满人性、良知、散发着正义光芒的文字，我拒绝了与邪恶同污合流。

——这句话，据说是柴静说的，无从考证，但说得好！

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