2022年新挂历简介

今天是冬至，在这个重要的日子里，我们发布我们为大家准备的新年礼物，2022年传统文化十二德目墨宝挂历。

对于十二德目我们稍作解释，中国古圣先王强调：“修身齐家，格致为本；建国君民，教学为先。”修身教学之内容，首重伦理、道德、因果教育。并总结出十二德目：孝、悌、忠、信、证、义、廉、耻、仁、爱、和、平。

孝是孝养父母，顺其心意。“孝”属会意字。从字形看，上是一个“老”字，下面一个“子”字；老在上，子在下。说明下一代要承载上一代，狭义来说就是儿子要孝顺父母。更深意思是：上一代与下一代，同属一体；既然一体，孝顺父母还需要理由吗？帮助一切还需要原因吗？故古人云：孝乃天经地义之事。

“悌”明于家中敬爱兄长，于学校奉事师长，在社会中礼敬大众。家中兄友弟恭，则父母欢喜。团体相处，礼敬和顺，则社会和谐。尊师重道，是学问德行成就的最关键一步。

忠是负责尽职，忠诚不二，即“中”其“心”。不能偏右，不能偏左；真诚恭敬至极，即是“忠”之深义。不忠之人必不诚，表露于外则言行轻薄，多失厚重。一心中正名为忠，心存偏邪则不忠。忠的最高境界是一念不生，心存二念则不忠。

人其言行为之“信”，子曰:“民无信不立。”人若无信，则于社会无立足之地。北宋大儒司马光称：“事无不可对人言”。德行学问之成就，应从不妄语始。诚实守信，众德之基。

卑己尊人名为礼。中国自古称为礼义之邦，人人守礼循义，社会自然和谐。

“礼”是人与人往来的法则。曲礼曰：“毋不敬”。强调为人应能承受委屈，处处尊重他人。传统小学教育即是教导待人接物的规矩。行礼应有节度，过与不及皆不合礼。社会有礼，则秩序井然。礼记云：“人有礼则安，无礼则危。”

尽心尽力为一切众生服务，不求回报，即是义。“义”是求尽义务，不讲权利。言行思虑合情、合理、合法之谓义。真正认识自己所处身分、地位，负责尽职，各守本分。宇宙本为一体，凡见他人所需，无条件尽心竭力提供协助，亦是克尽为人之义务。遵礼守义，则无处不受欢迎。

廉是廉洁，绝不贪污受贿。廉洁有守之人，生活再苦，也不愿意问人要一分钱。如此为官，无欲则刚，为国为民处事才能公正严明。南宋名将岳飞云：文官不爱钱，武将不怕死，则天下太平。中国历朝选拔官员，均以“孝廉”为准则。

耻为耻辱，知耻辱、知错误，则能发奋精进。管子曰：“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。”子曰：“知耻近乎勇。”常怀惭愧，知错能改，自能勇猛精进克服一切烦恼习气，圆满成就。不知耻，不改过之人，则肆无忌惮，任意而为。

仁即二人。起心动念想到自己，同时想到他人。爱，从心，从受；善用其心，感受他人所需。理智的大爱，即是慈悲。
儒云：“推己及人”，我不希望被人伤害，则不应伤害他人；我希望得到幸福，则应帮助一切众生得到幸福安乐。心存仁慈者，绝不与任何人对立，永远没有冤家对头，故云“仁者无敌”。

这个字是一个感受的“受”字，中间一个“心”字。意思就是真诚的感受就是爱。世间之爱，不离感情、五欲六尘的染污。以理性智慧为基础的爱就仁爱！真诚爱心之落实，首应表现于尊重他人。爱敬存心，自然谦卑有礼，和颜悦色；常能成人之美，与人为善。

和从事相上讲，平从心地上说；二者相辅相成，互为因果。若不能平等看待一切众生，则面和心不和，非真和合。

俗云：“家和万事兴”，凡有争执则易生祸害。无论有理无理，应以和为贵。有理尚且不争，何况无理？圣贤教人凡事包容，事事忍让，绝无所争。常思退步，则能冷静反省，开启智慧。大众同心同德，则无事不成。古人云：天时不如地利，地利不如人和。
 
子曰：“信而好古”、“述而不作”，故知圣贤教学，皆自性流露，非由何人发明创造。即如“孝悌、忠信、礼义、廉耻、仁爱、和平”亦为我们自性本具；觉悟者，处世待人接物自然如是。

以上德目虽分十二，究其根本均不离五伦中“父子有亲”之“亲爱”，而予以发扬光大。若将此十二德目落实于现代施政理念，“孝悌忠信”即民族主义精神之基础，“礼义廉耻”为民权主义精神之体现，“仁爱和平”则是民生主义、社会主义、共产主义精神之落实。

中国传统教学，自小教育，特别重视经、史二门。“经”是经典，为圣贤学问根本。“史”是历史，为先辈经验累积。不读经，则德行学问不长；不读史，则见识经历不丰。另有子、集二门，“子”属哲学，“集”属文学，行有余力，则可加以学习。现代人忽略经史，左传云：“人弃常则妖兴”，说明若人舍弃伦理道德，则社会乱象丛生。此等警语，足以令人长思深省。