究竟的闭关是出离过去及未来，一直维持于当下!

理想上，究竟的闭关 —— 是离于过去与未来，一直安住于当下；然而我们的心时时刻刻受习性所制约与操控。习性的特徵之一是无法安静坐下，无法维持于当下。此乃因为安住当下是如此可怕、如此无趣，令我们迷妄且被宠坏的心难以忍受。

我们不太知道，活在当下其实是令人振奋的，最能让人从所有的痛苦、烦恼和焦虑中解脱。有情众生希望摆脱这一切，但我们最后总是变成费心制造更多导致痛苦、折磨与焦虑的业因与助缘。

在佛法中，活在当下非常重要，尽一切可能让心保持于当下、免于散逸，这是佛法最主要的对策。佛教当中的每一个法门都是为了这个结果，从单纯的禅坐到密法的观想、仪轨和持咒，甚至包含那些续舞蹈的繁复修持，亦即现在广为人知的金刚舞，藉由无数的方法，让人基本上能出离世俗生活，更好的则是出离世俗思想，时间越长越好。

我们试着从日常生活中出离一段时间，例如一周.三周.三个月.六个月.三年.九年。即至今日，藏地仍有许多人在进行终生闭关。

然而闭关并不一定要三个月或三年，我们需要的是每天维持闭关的纪律。这样的纪律是要我们避离世俗活动，独自单纯地坐在坐垫上，目的是避免我们去做通常到头来仍在做的事，比如讲八卦、聊天、上网、看报。

有非常多的佛教方法帮助我们达到这个目的，从单纯的什么都不做（这点其实最难），乃至两小时或三小时的仪轨修持，我们没有理由不把这些视为一种闭关。

诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教