“你不要坐在这里，莲花生大士来了。”

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在经续论典中有诸多教证可以证明，只要一心一意虔诚祈祷，莲师必定会降临加持。如云：“以七句祈祷，得如流加持，觉受感应时，是我降临相。”

以金刚七句祈祷文来作祈祷时，必定会得到如河流般不断的加持，假如你能感觉到相应、生起信心，说明莲师已经降临了。

由于凡夫众生的业障非常深重，不一定能像圣者那样，在观修时或梦境中以肉眼见到莲师，但当你有这些感应时，即使没有亲见莲师，也说明莲师降临了。

猴年猴月的初十，是莲师离开藏地前往罗刹国的日子。当时藏地的男女老少在莲花生大士面前一直恭敬顶礼、放声大哭，苦苦哀求他留在雪域，始终赐予灌顶加持。

这时莲师回答说：“具有信心善男女，莲生不去何处住，吾寿无有殁尽时，信士前我各现一。”

意思是其实我没有去别的地方，我已获得长寿持明果位，永远不会死亡，只要你们以信心祈祷，我会在每个人面前各现一尊莲师。

当年莲师还对藏地的王臣承诺：“每月初十你们若祈祷我，我一定会降临。莲师我在此立誓，绝不会欺骗任何人！”

如云：“藏地王臣众弟子，上弦月之初十日，我必降临立此誓，莲花生我不欺他。”

所以在藏地很多寺院每月初十都要举行会供迎请莲师。具有信心者皆能得到不可思议的感应，有一定修证境界的瑜伽士还能亲见莲师，获得莲师的加持，最终得到与莲师无二无别的果位。

法王如意宝曾开示：“猴年猴月的初十相当关键，这天一定要作大会供，举办大型的佛教仪式；每个月的初十也很重要，应该尽量作些会供，祈祷莲花生大士。自己若想消除违缘、希求解脱，观想并祈祷莲师的话，莲师一定会赐予共同和不共的悉地。”

不论何人只要能终生修持莲师，命终时定会融入莲师心间，这也是莲师的金刚语。

如《上师密集》中云：“何人终生修上师，彼人则于命终时，融入邬金我心间。”

可见修持莲师法门对我们将来的死亡有非常大的利益，所以希望大家一定要珍惜，精进修持。

据《喇拉曲智仁波切略传》中记载，82岁时，喇拉曲智仁波切示现生病，在他患病期间，眼前所现均是大圆满任运自成的成就证相。

一日，上师以狮子卧式入定良久。旁边的许多弟子都认为上师已圆寂了，惊恐万分。

上师出定后说：“我的意识在铜色吉祥山，现在你们把我的身体捆绑起来搁置一旁。众弟子面面相觑，谁也不敢上前。

上师显得很不高兴，呵责了他们。弟子们只好遵命。之后上师说：“现在可以了，你们给我供茶吧。”

喝茶时，上师凝视着杯中的茶水，面带微笑地说：“这哪里是茶呀，这都是光明自然法界。”（上师已经成就了，和莲师无二无别，所以见一切万法都是光明自然法界，没有好与不好的分别。）

阿索不敢再呆，便到一旁偷偷地看，只见上师满面笑容，住于心与莲师无二无别的境界中，以狮子卧式神态安然地圆寂了。

此时，室外晴空万里，虽然正值寒冬腊月，天气却异常暖和，虚空中到处呈现彩虹、明点等圆满成就的瑞相。

尊者一辈子修的本尊就是莲师与文殊菩萨，而在圆寂时也获得了莲师的殊胜加持。

尊者在讲经时曾对弟子们说：“我自己虽然无有广大的功德可言，但从小就对正法有强烈的希求心，对闻思修有浓厚的兴趣，这完全来源于生生世世祈祷本尊文殊以及莲师的善缘，你们若如此而行，也定会开显广大智慧。”

在《莲师七品祈祷文·空行母益西措嘉请问品》的小字部分讲到，莲师是一切法身佛赐予加持，一切报身佛赐予灌顶，一切化身佛显现上作商议：为令佛法在南赡部洲得以弘扬，尤其以密宗果法来利益无量众生，故在邬金达那够夏珍宝海的莲花茎上投射“舍”字，之后以自生化身方式而降生的。

若对莲师具有信心，并以虔诚心来祈祷，那么以其因地时的发愿力，在获得悉地方面较其他佛的加持更为迅速，因此，日日夜夜祈祷莲师非常重要。这是对益西措嘉空行母的教授。

总之，你们如果想修行圆满、成就弘法利生事业，平时务必要祈祷莲师。只要能具足信心虔诚祈祷，莲师就一定会降临。

很多人看莲师在西藏地区住世弘法利生的时间特别长，经常在那示现很多胜迹，就想：“我在汉地或者我在其他地方祈祷莲师，他会不会来？”

不用有这样的怀疑。就像月亮当空，哪里有净水月影就在哪里显现。

还有些人想：“我祈祷莲师，其他人也在祈祷莲师，莲师是先加持我还是先加持他们？”

要知道莲师的加持不分时间地点、种族地位，只要有信心，一心一意地祈祷，莲师都会不分先后、不偏不倚地同样做加持的，就像千千万万净水中的月影会在同一时间映现出来。

莲师是三世诸佛的总集体，一切诸佛菩萨、空行护法的加持，全部都依靠莲师而获得。

所以大家在实修时，也不必胡思乱想，应当遣除一切疑惑，全心全意祈祷莲师。

《阿难问事佛吉凶经》中云：“佛语至诚，终不欺人。”佛的语言最为诚实，莲师不会欺惑任何人，我们一定要相信莲师。