2021-09-17 13:18

“战国七雄”中韩国的因果由来……

韩厥，春秋时晋国大夫。

春秋时期，晋国发生了著名的“下宫之难”，即晋景公诛灭晋国最大的卿大夫家族——赵氏。“下宫之难”中，赵氏家族几乎全族被灭，仅存一人！这起著名的事件，经由不同的记载和演变，即今日大家耳熟能详的“赵氏孤儿”。

“下宫之难”的大历史背景是晋国大权旁落赵盾家族，国君与赵盾家族之间不可调和的矛盾。在这一历史背景下，赵盾去世后，儿子赵朔的妻子赵庄姬，与赵盾同父异母的弟弟赵婴齐私通，事情败露后，赵婴齐被赵氏家族（赵盾同父异母的弟弟赵同、赵括）逐出晋国。赵庄姬怀恨在心，在晋景公面前诬陷赵氏家族即将谋乱，与此同时，另外两大家族栾氏、郤氏趁机为赵庄姬作证。因此，晋景公发动“下宫之难”，将赵氏灭族。

韩厥是赵氏的家臣，也是晋国的六卿之首。赵氏家族被灭门前，韩厥坚决不参加谋划与行动，但同时也无力改变结局。赵朔被灭族时对韩厥说：“子必不绝赵祀，朔死不恨。”意思是，你一定不会让赵家绝后，我虽死无憾。

公元前583年，晋景公病重。有占卜者说是赵家被灭门的子弟作怪。晋景公问韩厥，韩厥趁机说：“赵家祖先皆有明德，世代都有立功，因此没有绝后。今天国君您独灭赵宗，国人哀之，所以才会占卜到怪事，望国君三思！”

晋景公因此问：“赵家还有后人吗？”韩厥这才说，赵朔其实还有个孤子——赵武。晋景公因此把赵家昔日的封地，又还给了赵武。正是韩厥十五年来的保护与隐忍，才为赵氏家族保留了一脉香火，并重振家族。

千百年来，大家都被“赵氏孤儿”这个故事所吸引，都沉浸在程婴、公孙忤臼等人可歌可泣的故事中。那么韩厥的命运如何呢？

《史记·韩世家》最后一段，太史公司马迁特地点评道：“韩厥感召晋景公，令赵家孤子得以继承，成全了程婴、公孙忤臼的千古大义，这是天下的阴德。韩厥的功劳，在晋国时没有得到大的彰显，但最终韩氏家族与赵、魏成为战国七雄，并绵延十馀世，难道不是合宜的吗？”

韩厥的韩氏家族，在晋国的卿大夫家族中，并不是最显赫的，但在内乱不断的晋国，最终保存了完整的家族实力，并在多次内乱中生存下来，最终成为战国七雄，离不开韩厥的操守和一贯品行！尤其在春秋末期，礼仪崩坏，各国权贵家族视国君如无物，动辄血溅宫墙——所以司马迁给予了韩厥高度的评价：此天下之阴德也！

而且，这样的事情还不止一次。

公元前573年，晋国另外两大家族栾氏、中行氏（即荀氏）发动政变，弑杀晋厉公。事变前，栾氏、中行氏派人向韩厥传话，大家一致行动。韩厥严词拒绝：“靠杀死国君来树立权威，这种事情我做不出来。立威是不仁，事情万一失败了就是不智，享受一利也必然要承担一害，这种事情不能做！从前我被赵家收留，赵庄姬陷害赵家，我都能顶住不出兵。俗话说，杀老牛都没人敢做主，何况是要杀国君呢？你们不能侍奉国君是你们的事，找我做什么？”（《国语·晋语六》）

当然，最终栾氏、中行氏都灭族了。韩厥的韩氏家族，却发展成为了战国时的韩国。这也是司马迁所说的——韩氏之功，于晋未睹其大者也，然与赵、魏为诸侯十馀世，宜乎哉！

史料出自：《史记·赵世家》

史料出自：《史记·韩世家》

史料出自：《国语·晋语六》

校对：闫飞师兄、如烟师兄

超摹：广超师兄

《史记·赵世家》原文节选——

居十五年，晋景公疾，卜之，大业之后不遂者为祟。景公问韩厥，厥知赵孤在，乃曰：“大业之后在晋绝祀者，其赵氏乎？夫自中衍者皆嬴姓也。中衍人面鸟噣，降佐殷帝大戊，及周天子，皆有明德。下及幽厉无道，而叔带去周适晋，事先君文侯，至于成公，世有立功，未尝绝祀。今吾君独灭赵宗，国人哀之，故见龟策。唯君图之。”

《国语·晋语六》原文节选——

栾武子、中行献子围公于匠丽氏，乃召韩献子，献子辞曰：“弑君以求威，非吾所能为也。威行为不仁，事废为不智，享一利亦得一恶，非所务也。昔者吾畜于赵氏，赵孟姬之谗，吾能违兵。人有言曰：‘杀老牛莫之敢尸。’而况君乎？二三子不能事君，安用厥也！”

《史记·韩世家》原文节选——

韩厥之感晋景公，绍赵孤之子武，以成程婴、公孙忤臼之义，此天下之阴德也。韩氏之功，于晋未睹其大者也，然与赵、魏为诸侯十馀世，宜乎哉！