梦里的妈妈，我要怎样救她？

刚才休息的时候，我做了一个梦，梦到我在下山，山路泥泞、陡峭，又滑，近似于悬崖，但我很自信，在石头上跳跃，一级一级往下，让我担心的是我妈妈，她也在跟着我下。

我就提醒她，“妈，你慢一点，要当心。”

我正说着呢，她脚一滑，“噗”就掉下悬崖，身体狠狠地摔在了一个小陡坡上——我的心随着她就掉下去了！

我无能为力，眼睁睁看着她摔下悬崖，经历种种的撞击，最后摔到了河水里。

回过神后我赶快抄近路，想到河里去救她。但是从这边不好下，从那边也不好下，七绕八绕，好不容易看到一座桥，只是已经不知道桥下的河流跟妈妈掉入的是不是同一条了。

在那个浑浊的河水里没有找到妈妈，我就到处再找，一边找一边焦急地呼喊着“妈妈”，最后就这样哭着喊着从梦里醒过来了。

但醒了之后，还是惦记着这个事，想着妈妈不知道被水冲到哪里去了。

我一边告诉自己是梦，一边又告诉自己，能不能再回去，甚至想能不能制定一个路线，找到一个方法，回到梦里把妈妈安置到安全的地方。

我是回到梦里去呢，还是把这个梦忘掉，回到现实当中来？

如果我在现实当中，可不可以救妈妈呢？在当下这样的一个时空去救梦里那个场景里的妈妈，可以救吗？

这种种的焦虑、不安就在梦醒之后一直冲击着我。

佛陀在菩提树下开悟之后，不知道思索了多少种方法，预设了多少种程序，规划了多少种途径，来救众生。祂是在想了无数种之后才起步，迈向鹿野苑的。

“为谁流下潇湘去”，就是为了众生，为了如母有情。“流下潇湘去”，也是法不定法，见机行事。

种种的方便，种种的劝喻，种种的诱导，种种的手段，只要能把妈妈打捞上来，就是一种安慰。

过去是以自己解脱为解脱，接下来就是以妈妈脱离苦海为解脱。

“若一众生未得度，诸佛终宵泪不干。”地藏菩萨也说“众生度尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛”。

在菩提心的修法里面，最重要的就是观修母恩。

像我们家，虽然很长一段时期都在农村和城市间奔波，但我所得到的母爱是稳定的。

作为家里的老小，我得到的父爱、母爱、哥哥们的爱最多。乃至由哥哥们再延伸出去朋友的爱、社会的爱，这让我对世间也充满了爱。

一个人小时候得到什么很重要，小时候得到爱，他会更懂得向这个世界给予爱。

所以我们也继续在这种爱中培养，慢慢去忆念妈妈的爱，忆念生生世世妈妈的爱，常常问问自己，她们现在在哪里？

我们每一个人都有无量无边的如母有情，他们都沉沦在苦海里，生死未卜。

我们现在生而为人，学到佛法了，在佛门里无论做什么，念一句佛号，持一句咒语，念一声经文，在这里做义工等等，只要回向，都是可以令众生解脱的。

万缘放下，专门修生命的人，对有恩于自己的人，感恩之情是与日俱增的，父母沉沦在哪里不知道，那么遍天下每一个众生都是我的父母。

我们作为佛弟子，要有这种情怀，这种精神才行。

通过对道的领悟，我们会从一个孤独的生命走向生命内在的深层次，再从深层次跟这个世界发生链接，跟这个宇宙成为同体，达到人天相应、人天合一。

最后以这样一个大的道的本体再发生德的作用，就能“千手千眼”，不拘一格广度众生。