2021-07-06 14:54

有“六正”则荣（一）

《群书治要三六〇》六十三句：

【人臣之行，有六正则荣，犯六邪则辱。】

这句话出自《群书治要》卷四十三《说苑》。作为人臣的操守，遵从“六正”就会获得荣宠，触犯“六邪”就会自取其辱。

首先看“六正”：

“一曰萌牙未动，形兆未见，昭然独见，存亡之机，得失之要，豫禁乎未然之前，使主超然立乎显荣之处，如此者，圣臣也。”一是事物萌芽未发，迹象征兆还未显现，这时他就能够清楚地预见存亡的机运、得失的关键，在事态恶化之前就能预先制止，使君王超然居于显贵尊荣的位置，像这样的人就是圣臣。

中国人特别强调“禁于未然之前”，例如中医、中国式的管理，都是“禁于未然之前”。但是西方人往往达不到这种深刻认识，所以一般人也看不到中国方法的深刻之处。古人说，“礼者，禁于将然之前；法者，禁于已然之后”。伦理道德的教育可以防患于未然，让人根本就不去做坏事。人不去做坏事，都有礼义廉耻之心，当领导者的就会无为而治，安享太平。所以，真正的圣臣，会特别强调伦理、道德和圣贤教育。

《尸子》中有一个比喻，假设家里着火了，邻居纷纷赶来，帮忙把火扑灭，我们一定会对他们感恩戴德。但是，那些上了年纪的、有经验的人很早就提醒，要把墙的缝隙涂好，把烟囱做得直一点，如果我们这样去做了，就不会再有失火之患。但我们却不知道对早先提醒的人感恩戴德。

同样，那些教导人们“仁义慈悌”道理之人，告诉世人要有仁爱之心；做人要讲“义”，“君子爱财，取之有道”，不义之财不能随便去贪；要有慈悲心，看到别人有需要帮助的地方，要拿钱、出力去帮助；还要讲友爱。世人学了这些道理，就能够防患于未然，终身都不会有牢狱之灾。然而，人们对这样的圣贤之人却不屑一顾，认为这些观念都是老一套，太腐朽，现在谁还听这个？还是赚钱要紧。一些人目光短浅、见利忘义，而后因为谋取钱财不择手段，最后东窗事发、锒铛入狱，才知道后悔，但是悔之晚矣，一失足而成千古恨，早知如此，何必当初？

如果人们听了这些圣贤人的教诲，能够提起“孝悌忠信、礼义廉耻”的意识，知道不义之财不能贪取，财有吉财，也有凶财，用不正当的手段所获得的财富，只能给自己带来灾祸、带来麻烦，而且这样的财还守不住。人们明白了这些道理，遇到事情就知道该怎么取舍，也就不会因违法犯罪而被关进监狱。所以，真正的圣臣是能够做到防患于未然的。

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