曾经发愿念诵的数量还没完成，不敢再报新的了？

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这是很现实的问题，一天就24小时，除去吃饭、睡觉、处理必要的世间琐事，能拿出来修行的时间本就不多。

何况在闻法时，比如从晚上7点半到9点之间，转经轮和念珠也要放下来，一心一意地专注于法音、法义，不能念咒。

这个问题不解决，会对我们闻思的意乐有影响，也会纠结是否更多地填报功课数量。

上师希阿荣博堪布在很多教言中都讲到，我们日常的烦恼已经够多了，千万不要因为闻思修增加新的烦恼。希望大家一定要敞开心。

下面我们从四个角度来回答。

其实我自己也有曾经发愿报名念诵的经咒到现在也没有念完，也一直在努力念。

接下来，我可能会计划尽快集中念完，也可能打算细水长流地安排在每一天的功课中，但无论如何，对于这个功课，我都当成如意宝一样看待，因为这是我的上师给我布置的功课，是我在上师的事业中发的愿。

能参与到上师弘法利生过程中如此殊胜的念诵中来，以后回想起，只要这份功课还在，于我而言就是极大的加持，我与上师的连接就从来没有分开，从来没有中断。

这是换个角度去思惟“我的功课很多”的利益。因此，千万不要不敢报名而硬生生地错过。

何况有些念诵没有最低数量的要求，都是随缘念诵，努力参加早晨的共同念诵就好，希望大家放心，遣除不敢发愿的怯懦心。

从去年年底到今年年初，有一个可喜的现象：

这种动力和欢喜心，是从对上师三宝的信心当中来的，而信心又是从闻思中来——知道十法行应该如何如理如法地受持，知道念诵功课对增上资粮、净除业障的利益。这是闻思带来的力量、加持。

所以说闻思修三者是次第而行的，我们还要进一步通过闻思增上对功课的信心、欢喜心。

接下来的一年，还是要尽力参加早晨的念诵。

在早上5点这个非常安静的状态下，把身语意调整到比较寂静调柔的状态进行念诵，这也是一种相似的闭关，也会有很大的力量。

堪布在《透过佛法看世界》中开示：

“对于初学者，念佛也好，持咒、观想、念诵也好，都要保证一定的入座专修的时间，也就是以打坐的方式专心一意去修，而不仅仅只是走路、坐车、谈话、看电视的时候，边拨着念珠，散散乱乱地念几句佛号心咒。

平时只要不是必须集中注意力去做的事，一边做事一边心里念佛，是很好的，大家也应该尽量养成这种习惯，无论什么时候、走到哪里，随时随地都能提起佛号心咒，把外散的心收回来。

然而初学者心力毕竟不够稳固强大，除了这种见缝插针式的修法外，更需要座上专修，否则心定不下来。”

散念不是散乱地念，行住坐卧时也应如理如法摄持而念，要达到这种状态，很大一部分来自座上修的力量的延续，因此，一定要保证有一定入座专修的时间。

“念佛、持咒的话，也可以打坐和经行的方式交替，总之都要一心放在佛号心咒上。观修本尊、修皈依发心等更不用说，当然是上座修效果好。”

一周每天或每两三天参加一次早晨的念诵，和那么多善知识、善道友一起，得到佛菩萨的力量加持，是有不共的殊胜利益的。

时间就那么多，用在这里就不能用在那里。

但如果我们掌握了修行的原理，就能争取到更多时间，更有效率。

以百字明为例，如果很熟悉四对治力，那么生活的方方面面都可以拿来实修四对治力。关键就看心里有没有正见，能不能将外在的一切境遇转为自己修行的机会。

看到别人生病、心情抑郁，遭遇生活、工作、修行的违缘，我们也为他们念百字明。一方面以菩提心修自他相换，一方面为众生忏悔此类恶业为主的一切业障。

这种善巧的能力，来自闻思和对上师三宝的祈祷和信心，能让我们的心越来越包容，把见闻觉知的对境都转为修持四对治力的契机，而不是经常陷入浑浑噩噩的无记状态，让时间白白溜走。