用人而疑

“八曰以干讦伤忠正。”《刘廙政论》中说：“自古人君，莫不愿得忠贤而用之也。既得之，莫不访之于众人也。忠于君者，岂能必利于人？苟无利于人，又何能保誉于人哉？”自古以来，做君主的没有不想得到忠贤之士而任用的。但是得到这些忠贤之士后，却又不免去向众人调查，问一问这些忠贤之士究竟如何。忠于君主的人哪里能够事事都有利于他人？如果有一件事得罪了人，没有为人带来利益，怎么能够让众人都称赞，在众人中都得到好的名声呢？

如果君主自己不贤明，就不知道什么样的人是忠贤之士。即便得到了忠贤之士，忠贤之士也已经到他身边来辅佐他了，君主也会怀着一种猜疑之心，向众人再去调查。而这些人又不一定都是贤德忠正之人。那么，奸邪之人就会对贤德之士有一些偏颇的言语和评论。如果君主听之任之，就会对忠贤之士产生怀疑，从而不予重用。

《体论》中记载：“使贤者为之，与不肖者议之；使智者虑之，与愚者断之；使修士履之，与邪人疑之，此又人主之所患也。”任命了贤德之人做事，又让不贤德之人来议论他；让有智慧的人来谋划，却又让愚钝的人来决断；让有修为的人去履行某一件事，却让奸邪之人去怀疑他，这些也是君主经常犯的错误。正是因为这些君主对于贤德之人不能做到用而不疑，经常产生猜虑之心，结果使得贤才的才华不能得到充分施展，这也是失去贤才的一个重要原因。