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以貌取人，有眼不识文殊菩萨，他七次把菩萨从椅子上拉下来
在佛教典籍中，有许多关于文殊菩萨现前而众生“见之不识”的记载，《杂譬喻经》里就讲述了这样一个有趣的故事……
慈悲的文殊菩萨，弟子迦罗越，恳请您现身加持，为弟子开大智慧。
很久以前，在印度有个叫迦罗越的人，他很想拥有像文殊菩萨一样的大智慧，所以，只要一到佛寺，就在身戴璎珞、骑着狮子、拿着智慧宝剑的文殊菩萨像前至诚顶礼，一心祈求文殊菩萨现身，为他加持。
有一天，迦罗越准备了丰盛的斋宴来供养僧众，并在宴席的最前方放置一张高大精致的座椅，希望庄严的文殊菩萨慈悲应供。
没多久，在前来应供的僧众中，有一位其貌不扬的跛脚老人，身上披挂着破破烂烂、长短不齐的衣服，衣着显得邋遢不堪，脸看起来也很肮脏。这位跛脚老人正一拐一拐地走向前方的华贵座椅，准备就坐。
迦罗越看到这个情形，心想：这高座大位是要给庄严的文殊菩萨坐的，怎么可以让一个邋遢的乞丐坐在上面呢。于是，迦罗越立刻走了过去，把老人从座椅上拉下来，要他到旁边吃饭。
不一会儿，老人又一拐一拐地上去坐。
怎么又跑上去了？迦罗越又上前把老人拉下来。可是不到一会儿，老人还是拐回到大座椅上去坐。
就这样拉拉扯扯了七次，老人不再走回高座，找了一处角落席地而坐，迦罗越终于松了一口气。
斋僧之后，迦罗越就到佛寺中，恭恭敬敬地礼拜，并将今天供僧的功德，祈愿回向：
弟子迦罗越，虔诚祈愿：愿以斋僧功德，回向今世即能得见文殊菩萨现身加持，令弟子得大智慧。
整整忙碌了一整天，疲惫的迦罗越从佛寺回家后，就倒头呼呼大睡了。在睡梦中，他见到了他早也祈求、晚也祈求的文殊菩萨。
文殊菩萨对他说：你不是从早到晚念着，希望亲眼见到我吗？希望我去应供吗？为了满足你的愿，今天我亲自现身应供。
可是你却每次都把我从椅子上拉下来，一共拉了七次，为了不让你起烦恼，我只好到角落边去用斋了。
此刻，迦罗越猛然从梦中惊醒坐了起来，想到斋僧当时，一直要坐上高座的跛脚老人，原来正是文殊菩萨！文殊菩萨慈悲的示现，自己不但没上前礼拜，还有眼不识泰山，将菩萨一次又一次地请下座来。
迦罗越愈想愈懊恼，愈想愈后悔：唉！都是因为我习惯从外表去分别、执着的习气，才会当面错过大善知识。
今天文殊菩萨以这样的外貌示现，不正是在教化我不能以貌取人吗？教化自己心性才是真实可贵的；能够面对种种外境不起任何分别执着，便是真正的大智慧。
迦罗越不禁由衷的礼拜，感谢文殊菩萨的启发，让他彻底了解不可妄从表相上分别取舍，今后要以平等心供养一切，不可以轻慢他人！
有道是：持心如大地，亦如水火风，无二无分别，究竟如虚空。
生活中，我们常常有许多的执取：高，矮，胖，瘦，美，丑，富贵，贫贱，聪明，愚钝……在种种分别中产生憎爱取舍。
遇到令我们憎恨的便觉得痛苦万分，遇到我们所爱的心生欢喜，苦苦追求到了又害怕失去。所有憎爱取舍都是痛苦的枷锁，不得解脱的根源。
佛法云：善能分别诸法相，于第一义而不动，只要于分别中不起憎爱取舍，就是最大的智慧，带我们趣向解脱的要津。
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回向偈
文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然
我今回向诸善根，随彼一切常修学
三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿
我今回向诸善根，为得普贤殊胜行