手术床上躺着，就被黑白无常带走，最后...........

手术台上她被黑白无常带走，路上突然听到喊叫声“赶快念阿弥陀佛啊！”

有一位居士一心念阿弥陀佛。她的婶子得了病，到医院里做手术，她就跟着婶子一块到医院去，并把她送进了手术室，她在手术室的外边门口等。

婶子进了手术室后，医生就给她做麻醉。麻醉一开始，她在手术床上躺着，就亲眼看到身边过来两个人，一黑一白，大家都知道的，黑白无常。

医生把她肚子打开，开始做手术，刚刚开始，人就死掉了。

怎么回事呢？黑白无常拿着铁锁链把她捆起来带走了，所以这边手术床上的人就死掉了。

医生经过抢救无效，宣布死亡。

因为开刀，肚子里肠子、内脏都拿出来了。医生一看人死了，也不管位置对不对，把内脏肠子随便塞了进去，把拉开的肚皮用针缝了起来。

把人推出来后，医生告诉家属说：人死在手术台上了。接着医生推着车子快步走向了太平间。

守在外面的这位居士，她手扶着推尸体的这个床，一边跟着走，一边大声拼命地喊：“婶娘啊，赶快念阿弥陀佛！婶娘啊，赶快念阿弥陀佛！婶娘啊，赶快念阿弥陀佛……”

她就一直拼命地喊！

医生把死尸推到太平间后，准备抬尸体进去，结果，刚把尸体从床上抬起来，尸体开始喘气了。

这居士看到了，就大喊：“我婶娘活了。”

护士和医生赶紧把病人推回手术室，重新把肚子拉开，继续手术。手术非常成功，把人送回了病房。

第二天病人苏醒过来，大家都问怎么回事？

她说：刚麻醉完，黑白无常就过来用铁锁链把她拉走了。一路上，她看见两边有很多冤亲债主，伸着手想抓她进行报复，嘴里面叫着“还我命呀”“还我债呀”，景象非常非常恐怖。

黑白无常就像公安抓人一样，在两边护着不让冤亲债主靠近，拉着她往前走。

她不愿走拼命想挣脱，黑白无常就拿着铁锁链打她，逼着她走。

这时，她感觉，对面很远很远的一座高山上，有个人在喊：“婶娘啊，念阿弥陀佛呀。婶娘啊，赶紧念阿弥陀佛呀。”

这个声音一直在喊，开始她没在意，后面忽然醒悟：这个声音是不是在提醒我念阿弥陀佛？

她马上就阿弥陀佛、阿弥陀佛的念起来，一念佛黑白无常就消失了，两边很多很多的冤亲债主也没有了，身上的铁锁链也没有了。

她一看，赶紧往回跑！“啊”的一口气出来就活过来了。通过这次经历，这位居士对念阿弥陀佛有了坚定的信念，后来还出家了。

阿弥陀佛在因地修行时，发深重誓愿救度众生，彼佛愿力不可思议，只要我们真信、切愿，持佛名号，自然与佛感应道交！

持大悲咒、念阿弥陀佛的神奇感应

末学与大悲咒也是很有缘的，皈依佛门后不久，即能很顺利地持念大悲咒，而且越持越欢喜，竟于不知不觉间自然就能背诵了。十多年来可以说是持得滚瓜烂熟了。

这是一次发生在末学出家以后的经历。

不是神识出游中出现，而是出现于梦境。

梦境是末学以僧相来到某地下室，有一神秘老者在给几位居士讲法。末学听了一阵发觉不对劲，乃用心一“观”，竟发现其原系魔所化现。一时难以告知众居士，不假思索地念起了大悲咒。

大悲咒果然不可思议，咒音一出，一道白光扑过去，老者顿时现出了魔之原形，末学一句快过一句，白光一片一片扑去，持续不断，该魔束手无策，不能近身，众居士明白过来，慌忙随着末学往后撤退，欲回到地上街面来。

可就在后退途中，大约还有十余步石梯时，末学“卡壳”了，刚才噼噼叭叭就像一阵机枪扫射压住了敌人进攻线路。

而此时一卡壳，一哑火，没有了，彼魔恢复了原态，一边狰狞地奸笑道：嘿嘿，你这下完了吧……

末学这时仅有一刹那的停顿——

“南无阿弥陀佛！！！”这真是神来之音啊，又是脱口而出一句“南无阿弥陀佛”，仅此一声，不是一片白光的事了，整个一大圆圈的金光刹时笼罩住整个地下室，魔也没了，居士也没了，末学也没了……

再回过神来时，末学与众居士全都平安地站在了阳光灿烂的大街上。一切过程不可思议地在一瞬间全部完成，时间之快，根本弄不清其中过程，一团金光一闪，一切全部OK！

为什么平时要念佛

为什么我们平时要念佛呢？平时念佛就是为临终时做准备。为什么不等到临终时才念呢？

因为习惯是日积月累而成的，你平时没有念佛的习惯，等到临命终时，就不会想到要念佛，或根本不知道要念佛。

所以平时要学着念佛、修净土法门，等到临命终时才不会惊慌失措，而得以顺利往生极乐世界。

为什么要往生极乐世界？因为阿弥陀佛在因地为比丘时，曾发四十八大愿。

其中说：“我成佛之后，十方所有的众生，若有念我‘阿弥陀佛’名号，我一定接引他到我的世界，将来成佛；在我的世界里，众生都是由莲华化生，所以身体清净无染。”

因为阿弥陀佛这种大愿，因此一切众生都应该修“念佛法门”，这是很对机、很容易修的一个法门。

在《大集经》上又说：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。”

这就是说亿亿人修行，却一个得道的都没有，只有念佛才能往生极乐世界而得度。尤其现在是末法时代，念佛正与一般人的根机相应。

印光大师开示：

博地凡夫障深慧浅，善根微薄，寿命短促，欲仗自力竖出三界，譬如沙子一粒，入水即沈。若以数万斤大石装于船中，石虽重大，因有船载，可以不沈。

可见自力佛力之难易。念佛法门，全仗佛力。欲了生死，即须念佛。横超三界，接引往生。

教理行果，乃佛法之纲宗。忆佛念佛，实得道之捷径。

在昔之时，随修一法，而四者皆备。即今之世，若舍净土，则果证全无，良以去圣时遥，人根陋劣。匪仗佛力，决难解脱。

夫所谓净土法门者。以其普摄上中下根。高超律教禅宗，实诸佛彻底之悲心，示众生本具之体性。

汇三乘五性，同归净域。导上圣下凡，共证真常。九界众生离此法，上不能圆成佛道。十方诸佛舍此法，下不能普利群生。

所以往圣前贤，人人趣向。千经万论，处处指归。自华严导归之后，尽十方世界海诸大菩萨，无一不求生净土。

由祗园演说以来，凡西天东土中一切著述，末后皆结归莲邦。