2021-02-19 00:06

太上除三尸九虫保生经

与其相忘于江湖不如相忘于修道天

修道天修道人参悟的天地

弘扬大道文明：包括儒儒、释、道等，及灵性与科学、异能与实验、外星与他方文明、医术与祝由、符咒与方术、堪舆与预言、经典与诗词联说、书画与迷案。

太上除三尸九虫保生经

化書

太上感应篇

三　魂：爽灵台光幽精

咒三魂法

三魂在肝下，状如人形，并着青衣，内黄衣。每月初三日、十三日、二十三日是夕，弃身游外。当须仰卧，去枕伸足，交手心上，合目闭息，三叩齿，三存心。中有赤气，大如鸡子，从内出於咽喉，散布真光，覆身成火，烧身使雨，觉体微热，即呼三魂名了。微咒曰：

紫微玄官，中黄始青。

内炼三魂，胎光安宁。

神宝玉室，与我俱生。

不得妄动，监者太灵。

若欲飞行，惟诣上清。

若有饥渴，得饮玉精。

爽灵护我，三台养我，幽精保生。

急急如律令勑。

如此即魂神安静，灾患不生，邪魔宾伏，身宁道成，永无忧苦也。七魄者，阴邪之气为鬼也。能使行尸，惶贪嫉拓。恶梦咬齿，令人口是心非。遗精好色，慕恋奢淫。全无淳朴，只以鬼行。心损物为根，阴间埋毒，害人为本。常迷人贞白之路，使人入黑暗之方。好恶不好善，习死不习生。求强人我壮，恣口味昏浊。多尸见而秽，漏催人而急，死图人与祭祀也。若能运炼元气，得丹闭固真精，使阳胜阴消，无为害也。每夜外时咒曰：

吾授三皇，太极灵章。

吞丹服气，用去不祥。

急急如律令勑。

能如是，即得眠卧安稳，身体康强，邪恶灾横永不敢近也。

夫修行绝三尸者，当先专精守道，异於世人，然后服药。不然者，徒自劳苦矣。

七　魄：

臰肺、除穢、飛毒、吞賊、雀陰、伏矢、尸狗

夫七魄积阴之气，其形类於鬼也。令人多欲伤劳，窒塞拘急，好秽不好争。能使行尸，背生向死，谄曲诡诈，慕恋女色，日夜兴恶，催人早死。遣入鬼趣，能蔽障人生门，名曰尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、飞毒、除秽、臭肺。

凡有所欲及虚耗人心者，切须禁断，勿随之，则当安稳。世人但尽穷物理，自然得道。如被阴魄魔媚惑乱，使人意无正信，状同尸秽，自然迷性，强心不回。求师问道，不以鬼行邪谄将伪贼。真如此得者，魔难临身，行之终不成也。盖果感自然而已，即还沉於行尸，难脱於世网。沦阴冥而为鬼，理不直而为邪。同归其类，奈何，叹世皆然。所以述此要诀，露旨迷徒，使先伏於六贼尸魄，渐次登真。假使未达於仙阶，亦终不坠於恶道。又每月朔望晦日，七魄不守，尤用意内制之。叩齿七通，呼七魄名一遍。妇女修，叩齿二，七通，两呼其名。平坐握固冥心，咒曰：

玉帝高尊，上皇至真。

万神安镇，七魄佩身。

不得越错，与恶为群。

长居室后，俱化成仙。

永守神形，保我得真。

游行上宫，同为玉宾。

内有灵掖，体有玉津。

保我护我，不得邪淫。

急急如律令勑。

老君曰：阴魄浊尸之气，在於形魂，神常保守。故学道者，顺魂灵制尸魄，为炼形之术也。若随阴尸之魄，耗动阳灵之精，损失正气，易致於死也。经云：魂欲上天，魄入黄泉，还魂返魄，其道自然。又云：炼阳魂而制阴魄，盖人生乃随魂，死乃随魄。魂好升，魄好沈。圣人委曲，示修行径路。使人虚心存精，运气五神，五神不役，神真自然契应，神仙近也。学道者，当须拘魂制魄，以阳消阴，令魂炼魄，阴秽渐减，长生之道也。经云：生之徒，十有三，谓三魂七魄也。《黄庭经》云：摄魂还魄，永无倾失。魂魄二神是阴阳之精，能顺而专之，拘而制之，无阙魂不离人，则久视之道明也。阳与阴并，而人乃生。结胎运气媾形者，并由此成也。所以图而明之，将传后世，细思而行之。

守尸鬼

其守尸之鬼，亦日破射。形似小儿，忽如犬马。背有黑毛长二寸，在人身中，死后号之曰鬼。一似亡人生时长短，梦人求食，能祟人头痛，寒热恶心，云是亡人也。此尸之鬼，假诈种类，魇人魂魄，恶梦颠倒而夭。如得丹服，不能为害。久坐，神光皎洁。

兄弟云：昨饮浸药水，吐泻出恶物异类，此必是一三尸九虫也。呜呼，浸药泉水，尚有如是大功，何况炉中神药，岂不通灵也。遂取室中药炉，拆封打破，见药一泓，凝然如缪，紫光烁目，香气袭人精魂。不失於锱铢，兄弟至诚献天。取药细研，丸如稻子许。斋戒分作三分，一分埋之於山下济地，一分散之於江湖济鱼，一分将来救世济人。兄弟虔诚望天，再拜服之。一粒、三粒、七粒，眉须旋生，疮痍乾落，鬓发光腻，朽齿重生，肌肤莹滑，百病全驱。旬日之间，只见云生谷口，白鹤盘旋，香风满溪。青童忽至，绛节一双，龙鸾两骑，仙童揖二人，请驭云轩，朝拜金阙，遂冉冉登云而升仙矣。於唐光化三年秋九月二十一日，有青城山知观道士杨元一，具状申县云：今月二十一日寅时，水溪南北冈草庵中，有二人仙去，莫知所适。即今烧药，踪由碑石见在，事莫尽穷耳。

三　尸

上尸彭琚

　　上尸彭琚，小名阿呵，在头上，伐人泥丸、丹田。令人头重眼昏冷泪，鼻中清涕，耳聋齿落，口见面皱。惑人好车马，慕声色，视恶垢同青虫。穿凿枯人真元，使人形悴，发白寿短。令人迷昧睡着，录人罪名，奏上上元天官。若能服炼，得精气固，实灵药入口，大道不遥，九天非远。如未间，常以庚申之夜，不寐而杀之，及葱服朱砂芝草，阴尸自然消化也。

中尸彭瓆

中尸彭瓆，小名作子，好惑五味，贪爱五色，在人心腹，伐人绛宫中焦。令人心迷健忘，少液气乏，随邪倒见，荒闷烦燥，口乾目白。穿凿人齿，日夜克害人五脏六腑，成诸疾病。睡多恶梦，鬼交精脱，小便赤白。滑泄呕逆多痰，耳呜虚汗，为事恍惚。白日昏沉，每夜惊魇，催人早死，图人祭祀也。如能恬淡五情，服丹饵相，无能为害，当兔形腐而己。

下尸彭矫

下尸彭矫，小名季细，在人胃足，伐人下关，伤泄气海，发作百病。牵引意贼，慕恋女色，勇懃嗜欲，触事虚耗，不能禁制促命。令人夜与鬼通，背生向死，流浪精气。令人髓枯筋急，肉燃意倦，身虚腰重，脚膝无力，频度小便，与邪气波流，渐成大患。五劳七伤，惑乱染着，尸注不绝，要人死往鬼道，希期饮食祭祀也。如服水银、汤药、丹砂、真铅，其阴尸之魄，自当消灭，而得形全身安也。

一曰伏虫，长四寸。二曰回虫，长一寸。三曰白虫，长一寸。四曰肉虫，如烂李。五曰肺虫，如蚕蚁，六曰胃虫，若虾。七曰鬲虫，如菰瓣。八曰赤虫，如生虫。九曰蜣虫，色黑。

身外有微虫千万，细如菜子，此群虫之主。令皮肤痛痒，为人大风疮，并恶疮、癣瘑、痔漏、阴蛆、湿痒，能食人牙齿，蚛落无故血出，恶臭冲人，皆此虫之所为也。

虫色青

伏虫长四寸，有髭牙，噙人精血。令人无力喘乏，时有恶心。五藏痛闷，走作上下搅刺胸脸。好食肉味生冷，荡散人真元。多阴汗，便溺余沥，背逆腰痛，使人气虚软弱，精滑脱失，致疾而死。早宜服矾液，贯众丹砂，固闭除之，免此虫於内害乱於生元也。

虫色黑

蛔虫又曰回虫，一雌一雄，心上心下食人血。令人心痛气急，肢节烦重，小便难涩，赤白不定，面无颜色，放痴慵懒，口吐清水。其虫长一尺，饮心血而通灵。常宜以丹砂书真一符塞之，及吞二气水银杀之。不尔穿刺人心脾，楚痛难忍而毙，及耗惫人正气，令人卒死，是此虫也。

虫色白

寸白虫长一寸，子孙相生，更长者四五寸已来。令人好吃生米、生茶、生绘、生果、及憔肉等物，宣泄人藏腑，瘦薄人形骸，呕痰多涕，面黄无力，咬人腹内搅刺，忽成气块，痛便难忍，时有痢疾，渐变脱肛。如或更餐鸡肉，特地虫生，长养无限，穿人藏腑，窝成窟穴不觉，气促而死。如服水银丹砂杀灭，渐渐安宁也。

虫色黑

肉虫如烂李，食人血。令人正气泄惫，淋漏余沥，举动蕤弱，筋背无力，皮毛痛痒，肌肉渐渐乾黑。居上膜中，令人好色，伐人劳病。慕肉血之味，枯阳灵之精，耗尽得疾而死。急宜服二气丹砂绝灭之，而兔形骸消瘦也。

虫色赤

肺虫状如蚕，老者色苍，或如红蚁，饮食人精气。坚守肺口，令人多痰。咳嗽变成疾，脸胀气急，夜卧不安，咙呜如猫儿之声。能闭人五音，面无精光，皮毛枯瘁，髭发脱落，渐渐喘息无力。甚者更加咯血，耳张肩戴，胸堂骨出，形体瘦恶，只欲思睡。通连六腑，泄痢频下脓血，变成五痔，及传尸劳病复连，血乾颊赤，骨蒸虚汗，涕唾腥咸，害及性命，瞥然而已。宜服海鱼丹、金花散、紫苏汤顺肺，煎即得除其根本。不然者，肺胀乱脚袭，不觉气乏而夭也。

胃虫如蟾，或如虎质。接人饮食，令人易饥。好血肉滋味之物，况生冷甜香之气。虚人藏腑，骨体瘦薄。唇焦而口生疮，鼻塞而皮毛痛疼。四肢拘急，背膊烦劳。渐渐恶心，多生痰涕。饮酒呕逆，餐啜不加。气结心胸，走冲两协，忽攻外肾，气尽而姐月华。先补於心脾日精，后消於阴魄，虫当溶化，丹驻颜红。

虫青赤相杂

鬲虫，令人六识昏迷，少语多睡。睡后梦游，他邑登山，峻岭连绵，坠落。渡水乘船，忽遭沉。迈柳曲共妖桃语，笑花衢与阴秽相交，世人皆言魇也。此是阴气荡动，阳气全输。艳媚牵情，灵根斩伐。脱失精气，形转伤残。可惜红颜，参差觉老。若得灵砂服饵，敌血批肌而活。似旱苗得一溉之功，如田获十倍之利。

虫赤色

　　赤虫，令人无气虚惫，腰重眼昏，两耳呜聋。阴痒盗汗，精滑冷脱。膂痛背问，骨髓酸疼。饮食无味，肠胃虚吼。精随水转，化入小便。气浊血滞，结成疮肿痈疽，而致夭伤。宜先饵镇心砂安魂，药补虚丹固闭二门，使荣卫交通，虫自消化，兔形骸枯损矣。

四虫微紫周匝细虫并黑

　　蜣虫色黑，身外有微虫，周雨无数，细如菜子也，此群虫之主。为人皮肤疮疥、恶癣头上、白屑甲虱，并阴疽湿痒、痔漏、鼠妳、白痒等风，无所不作。蚀人牙齿蚛落，无故出血，臭气冲人，及脚下窝旋，顽痹大风，癞疮遍身，脓血尸见，眉毛坠落，肉色渐加青黑，递相易人。父子绝骨肉之亲，夫妻弃义合之体。故圣贤留其至药妙诀，使后人先沐浴斋戒，然后至服丹砂、水银、矾液、轻粉，杀三尸虫而免害及子孙形体，保其安康也。

　　虫色深黑