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“夫妻无缘不聚，儿女无债不来”，听听学佛的人怎么说？
我们常听说一句话，叫“夫妻是缘，无缘不聚；儿女是债，无债不来”。提到“缘分”，我们不难理解，因为人与人之间，尤其是恋人与夫妻之间，从相识，到相知，再到相恋，相爱，到最终走到一起，相伴一生，不得不说是十分难得的缘分。可是儿女是债，很多人却无法接受，即使表面上接受，心理上也不一定真正的认可。那么这其中有什么说法呢？
从佛学的观点来看，佛告诉我们“一切随缘”。佛教思想认为世间万物都是因缘和合而成，没有什么“结果”是“无故”发生的。也即是说，只要发生了，就一定有其注定的“因缘”。也许，单从我们这一世来说，你很难理解佛陀的这一理论，当你认同了佛说的六道轮回的思想之后，对此“因缘”之说也就不再怀疑了。
佛门中说“欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。”佛教所说的“因果”是通三世的，也就是说，我们今生所遭遇的一切，其“因缘”未必在这一世中，很大一部分可能，是过去世早已种下的“业因”遇缘之后，成熟而产生的结果。既然是夫妻，儿女之间，这都是与我们关系最亲密的家人，自然与我们的“因缘”最深，关于这个“债”字，我们还需从佛法的本质说起。
众所周知，佛教属于宗教之一，宗教可分为很多种，每一种又可分为不同的门派，当我们从一个宏观的层面来看，会发现它们的核心其实都是一致的。我个人认为至少有两条是相一致的，第一：所有的宗教都是劝人向善的；第二，所有的宗教其核心理论都是要“求解脱”，脱胎换骨，了凡成圣，都是为了探寻宇宙人生的真谛，了悟生命的真正意义。
佛教自然也不例外，就以上两点来说，佛教的核心思想就奉劝大家“诸恶莫作，众善奉行”，且佛教完美的告诉了人们因果循环，六道轮回之理，并告诉大家，人人皆可通过修行，了脱生死，脱离轮回之苦，最终离苦得乐，获得究竟的解脱。而我们当下之所以在六道之中轮回不止，就是因为“业力”的牵引。
每个人通过“身口意”的造作，都形成了诸多业力，因为过去世中的业力，导致了我们今生这一世的轮回，也同时因为个人业力的不同，导致每个人拥有了不同的家庭状况，健康情况，夫妻情缘，儿女后代等等，因此，从这个层面来说，我们今生的一切早就被“注定”就无需怀疑了。可是大家别忘了，生生世世，轮回是永不停息的，我们今生除了“受报”，我们每时每刻依然还在不断的“造业”，这些业力还会在将来的某一时刻成熟，所以，我们应该如何来改造自己的命运，答案就已经十分明朗了。
对于已成定局的“旧业”，我们唯有忏悔，要深刻自我反省，认识到过去的错误，并努力改正；对于“新业”，我们就要从现在起，严守“身口意”三业，努力断恶修善，也即是修一切善，断一切恶，这样，将来成熟的就只有我们的善业，我们就只会享受福报，而不会再承受恶果了。
这是从理论上来说的，显得十分完美，无懈可击，实则普通凡夫根本不可能做到“不添新业”，也不可能做到完全的“忏除旧业”，所以，我们在忏悔和断恶修善的同时，还需要佛菩萨的慈悲加持，在佛菩萨慈悲大愿之下，很好的修行，如此才能一步步通往解脱。
因此，站在悟道成佛，获得究竟解脱的最高层面来说，我们此生的任务，可以用三个词来形容，也即是“了缘，了债，了生死”，对人对事，都能随缘的去看待，做好自己，利益他人，这已经是最好的修行了。