双十一将临,你是否面对“四大皆空”?



双十一即将来临,预售、定金、满减红包、直降红包…...各大平台的促销活动不断翻陈出新,让你我应接不暇。大家的购物车里是不是已被塞得满满的了?为什么双十一前发誓绝对不买东西的你,还是在商家的“花式”促销下,情不自禁的买买买呢?
为什么“买买买”让我们开心?
其实,现在居家过日子,在双十一囤一些刚需用品是很必要的,也是能够被理解的。但是过于盲目且非理智的“买买买”,却是值得我们注意的消费行为。
在这凑热闹般的、疯狂般的“买买买”背后,我们时候仔细思考过,为什么“买买买”能让我们开心?是欲望在作怪吗?还是多巴胺在分泌?为什么我们很难控制欲望?有些东西看似并不是很急需,但还是把它们放进了购物车且付了款,这又是为什么呢?
其实“买买买”的行为背后,在经济学中有一词叫做“禀赋效应”。
所谓“禀赋效应”就是指当你拥有某样东西后,你会有一种满足感,从而影响我们的消费行为。当你经过精心挑选,把商品放进购物车时,你会下意识的认为这个东西买来太有价值了。当商家再扔上几个“打折”“促销”的“炮弹”时,你就彻底被“禀赋效应”了。
然而如果把这种“禀赋效应”再进行细细分析,我们不难发现,这也是一种欲望。即使我们不是对此物品有着急切的需求,但在琳琅满目的商品面前,我们却是通过“买买买”的这种行为来满足自我,用物品来充实精神,用买东西来刺激多巴胺的分泌,还有捡便宜等种种辅助心理,都是在不断地满足自我,从而造就了购物的欲望冲动,并实施购物的行为。
平衡“欲望”与“现实生活”
然而,在每年的双十一结束,我们常常能听到身边的朋友说,“没钱了,这个月要吃土了”。学佛人更是调侃自己说我已经“四大皆空”了!
人的一生中的欲望有很多,从世俗的角度来讲食欲、睡欲、情欲、权力欲、金钱欲、名利欲、自我表现欲等等。有些欲望甚至不是用几个字就能概括得了的。这么多欲望,我们该如何正确安利?我们又该如何平衡欲望与现实生活的差距?
有些人看破红尘,隐形造迹,不再追求世俗的欲望,但却又多了份望与众生“与众不同”的欲望,希望大家觉得自己是“超凡脱俗”的欲望。其实,这终究还是没能摆脱“欲望”。
放下便得自在!当你觉得内心中要被种种欲求、情绪压得喘不过气的时候,当你觉得你可能因某种欲望变得不冷静的时候,你不妨深呼吸,试着学会放下一些不必要的东西。
学会“少欲知足”
“觉知多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。”
——《八大人觉经》
我们大多数人应该都能认识到,太多的欲望则带来痛苦。生死、疲乏、劳累等种种烦恼,都是由贪欲引起。如果能减少欲望,顺应因缘而不强作妄为,身心就会安闲自在。不妨让你的身心内外都学会放下,无论是坏的还是好的暂且都先放下,去体会生命本有的宁静。
如六祖所说“何其自性本自清净!何其自性本不生灭!何其自性本自具足!何其自性本无动摇!何其自性能生万法!”
当然,再在回归到世俗生活时,也不是完全什么都放下了,毕竟在世俗中生活,还是少不了柴米油盐酱醋茶的。我们可以试着放下一些不必要的欲望,渐渐做到少欲知足,这是人生的大智慧。
真正的“四大皆空”
如果能做到上文所述的那样,就能远离每年双十一让钱包“四大皆空”的担忧了。从而趋向佛门所说的真正的“四大皆空”。
《圆觉经》云:“我今此身,四大和合。所谓发毛爪齿、皮肉筋骨、髓脑垢色,皆归于地;唾涕脓血、津液涎沫、痰泪精气、大小便利,皆归于水;暖气归火;动转归风。四大各离,今者妄身,当在何处?”
《圆觉经》中说我们的人身便是由地、水、火、风这“四大”组成的。通俗说来,佛门所讲的“四大皆空”,便是希望我们能够真正放下对自身的执着,知道我们的肉身也是因缘生灭的,不可过于贪执。也正是因为有了肉身这一载体,我们从无始劫以来的贪、嗔、痴、慢等烦恼才有了生发的地方,进而又在人世间造作种种善、不善、无记之业。
那么既然这人身的四大也是因缘生灭的,因这身体的产生从而生发的一系列附带产品,如相貌、身份、地位、金钱等,我们又为何非要执着在这些上呢?这些东西的背后不仅是“生灭”的,更是“无常”的啊。
愿今年的双十一,我们皆能体会且做到真正的“四大皆空”,从而真正学会“少欲知足”、“放下变得自在”!
文章来源:上海玉佛禅寺
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