如何選擇自己的有緣之法來修學？

這個問題可以說與很多人有直接的關係了。

善導大師講“有緣之法”，什麼叫“有緣”？

我們一般會認為，能認識某位師父是有緣，能看到某一部經典是有緣，與哪一座道場結識是有緣。其實，這些“緣”只是“人緣”，或者“世間的緣”。

善導大師講的“有緣之法”不是這個概念。

能保證我們今生解脫的，才叫“有緣之法” 。並不是說遇到的所有法，都是有緣之法。如果不能保證今生解脫，即使跟它的緣再好，都不能叫有緣之法。

我們在世間會遇到各種各樣的緣，像以前遇到法*功的人很多，那法*功是不是有緣之法呢？肯定不是！如果遇到傳統文化，這是不是我們解脫的“有緣之法”呢？

不能讓我們解脫的緣，就算這個緣分再深也不能解脫。當然，“緣”是有的，無緣不會遇到；但“有緣之法”的目的是要成就我們解脫，我們要懂得這一點。

如果这个“法”不能帮助我们解脱，对于我们来说，就是一个花架子，只是成了一个好看的摆设罢了；学得再多，也只是知识和理论，装点门面可以，但不能解决生死大事。

八万四千法可以讲都是众生有缘之法，因为八万四千法的目的都是要让众生解脱。但每个人与八万四千法是不是都有缘呢？

就像经商一样，从理论上讲，每个人都可以选择去经商，所有的生意也都可以去做。现在创业的人很多，投资一万块也可以做老板。但事实上，大部分人还是靠上班，靠薪水生活。

也就是说，绝大多数人的缘，还是做一份工作而已，这是与大家更有缘的，可以生存下来的方式。而有钱、有能力的人，就可以做企业，做投资赚大钱了，这些人的缘就不一样。还有一些人，可以治理国家，为国家谋福利，这个缘又不同了。

缘有大小，缘有浅深，不同的“缘”最终得到的利益也是不同的。

假如你与某一位师父有缘，他可以把你带入佛门，可以把他知道的东西传递给你；但他不知道的东西，就无法传授给你了。那么，他传递的是不是“有缘之法”，是不是能保证解脱，这就要大打问号。

那我们应该如何寻找“有缘之法”？这可能又涉及到是“一门深入”，还是“广学多闻”的问题了。

刚开始学佛的人，可能都是广泛地接触到不同的缘。刚开始学习就选择学一门，很多人是不太愿意的。“那么多人都在到处学，怎么你就让我念一句佛号呢？”他不能理解，因为他不知道这句佛号的意义，他需要去辨别。就像世间有句话：不怕不识货，就怕货比货。货比货才会知道哪个更好。

刚开始学佛的人，绝大多数都要去比。你说禅宗好，他说净土好，拿来比较一下，才看得出差异。