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随着现在越来越多的人在修行佛学文化,要是说到修行的经典,肯定是有不少的人都会想到阿弥陀经和金刚经的。虽然它们讲述的意思不相同,但是我们要是诚心诵读的话,都是能从其中得到很....
随着现在越来越多的人在修行佛学文化,要是说到修行的经典,肯定是有不少的人都会想到阿弥陀经和金刚经的。虽然它们讲述的意思不相同,但是我们要是诚心诵读的话,都是能从其中得到很....
黃柏霖警官:现在最危险最紧急是思想危机黃柏霖警官:现在最危险最紧急是思想危机这一段里面,老法师特别跟我们开示。他说,「救人危急」,在这个地方讲,我们讲说,譬如说饥饿的人,....
因果故事:鹦鹉念佛往生记内蒙古包头市青山区王老居士家喂养的一只绿毛红嘴鹦鹉,念佛已有十年,日前往生。往生后十几天直到火化前,身体一直非常柔软,羽毛翠绿鲜亮,栩栩如生。火化后检得....
弘愿寺净土宗经书法宝倡印流通莲友们期盼已久的《第十八愿讲话》、《阿弥陀经要解略注》等法宝,经有关部门审核批准,已获得准印证号。现正在排版校对中,不日即可印刷流通,与广大莲....
有一个学僧到法堂请示禅师道:禅师!我常常打坐,时时念经、早起早睡、心无杂念,自忖在您座下没有一个人比我更用功了,为什么就是无法开悟?禅师拿了一个葫芦、一把粗盐,交给学僧说道:你去....
世俗法当中有一句话叫作精思可以入神,精思就是深细的思惟,然后就能得定得止,这是由观入止。由止还可以深观,止观等持,止观互助。我们读经时可以深入地慢慢地思考其中的一句话,一....
参禅最初用功是用寻的方式。寻,就是意识心比较粗燥地寻找第八识这个目标,因为定力不够深,慧力就不够大。当定力好,意识心也很深细时,参禅就可以转为伺。伺,就像猫发现了目标,不....
要想开悟明心见性,就要用参禅、参话头、参公案的方法才能证得如来藏,明得真如心第八识。所谓的参,就是用意识心参究真如之理,去寻觅第八识的所在。既然是参究,当然这个意识心应该....
问:什么是佛法当中的真富贵?它的含义是什么?惟觉老和尚答:在战国时代有一位颜斶,是一位隐士。齐宣王为了治理好国政,到处寻访有智慧、有德行的贤士。齐宣王见到颜斶,很欣赏他,....
催眠当中对前世的回忆以及行为表现,全部是意根的行为,与意识无关,也不受意识控制。意识的心理和行为只与今世有关,与前世无关,意根与生生世世有关。但是意根只有一生一世,所以如....
梦参老和尚:造什么业就感什么果人的相貌本来很好看,但是一起瞋恚心,马上就变了,对人常起瞋恨心是不好的,果报是什么呢?一者是引火烧身,瞋恨就是火,你看他脸红的,自己烧自己身....
如果意根是像如来藏一样的舍受,也应该像如来藏一样对一切境界如如不动,任凭什么境界现前,好境界不取,恶境界不舍,心中不分别境界的好坏善恶,也就不会促使六识去造作喜和厌的贪嗔....
看话头是修定力,让心住在一句话的前头,文字语言不要出现。当定力不足时,文字语言都要出来,心里声音不断,这就是念话头。所以说没有定力,心里才反反复复重复一句话,有定力时,心....
杭州佛日禅师悟道因缘杭州佛日本空禅师,云居道膺禅师之法嗣。初游天台山,曾公开宣称:如有人夺得我机者,即吾师矣。后投江西云居道膺禅师座下参学。初礼云居和尚,佛日禅师便问:二....
漫漫岁月长河下,有一些约定俗成的习俗一直在延续。无论是逢年过节还是红白喜事,都会有烧纸钱的传统。烧纸钱好似成为一种传统,但其中的道理又无人说清。都说:人死身消。纸钱到底是....
高僧故事:净土教先驱昙鸾高僧故事:净土教先驱昙鸾昙鸾,是南北朝时代北魏弘传净土教的一位高僧。他生于今山西大同的雁门(唐迦才《净土论》作并州汶水人),因家近五台山,从小就听....
达照法师:《楞严大义》修道之二达照法师:《楞严大义》修道之二1、万法本真昨天给大家讲过七处征心、十番显见。从十个角度来告诉我们,能够见道的这个“见”,即是我们的真心。“见....
降内火的几种美味食疗经常上火的人,请看看以下降火的几种食疗方法:胃火炽盛则痘痘长、牙龈肿、口角烂;肝火炽盛则头痛头晕、睡眠不稳;心火上炎则口腔溃疡咽痛咽干、失眠;肺热火炽....
怎么学草书?先学王羲之还是怀素,高手:先写三年《书谱》再说吧首先说明一点,如果您还是书法的初学者,不建议有学习草书的念头。为什么呢?因为草书的法度太严谨了不是一般人都能弄....
静波法师:情绪就是无明的业力静波法师:情绪就是无明的业力总而言之,做人做事不要有情绪,情绪就是无明的业力。所谓无明的业力,就是业障深重,就是我们所说的业障现前。如果业力障....
在念诵金刚萨锤心咒之后肯定是需要进行念诵回向文的,我们都知道回向是一个非常重要的修行方法。而回向文是可以自己写的,或者是我们寻找一些比较喜欢的回向文,我们在回向的时候用。....