离开如来藏就没有一切法

柳树为什么能摇摆，它自己就能摇摆吗？有人说柳树摇摆是自然现象，是因缘所生，有人说柳树飘动是由于风力的缘故，可是世尊在楞严经中说：一切法非自然性，非因缘性，意思就是说都是如来藏性。离开如来藏就没有一切法，柳树不可能离开如来藏自己就能飘动起来，风如果离开如来藏，也就不存在，更不能起吹拂的作用。禅宗祖师说：心外无法，满目青山，一切法都是如来藏心里的法，满眼的青山都是如来藏性。

所有的因缘法，如果离开如来藏全部都不能存在，所以说一切法是自然而有的，是因缘所生的，都是戏论，实质都是如来藏所生。没有独立于如来藏之外的太阳、柳树、风和万物，没有离开如来藏而自己就能有作用的太阳和风，以及柳树摇摆等等现象，这些现象都是如来藏的大种性自性所生成的结果，同时不离众生的业力因缘。

风是由四大种子和合所生成，以风大为主，当大风刮起来的时候，为什么会带着呼呼的声音？甚至有时还有怒吼声？大海为什么会有惊涛骇浪声？这些声音也是物质色法，是如来藏用四大种子所生成。物质色法连续不断的生灭，就能产生所谓的能量，当地水火风形成的大风，由于自身种子生灭的过于快速，就形成了风速。风速不是实在的物质，是物质生灭现象的产物，也叫作能量，能量不是实在的物质，也是物质生灭现象的产物。

当大风不断生灭，造成不断的运动的假相时，形成的所谓的能量，遇到其他物体时，就作用于其他物体。由于运动的太快，能量太大，二者相遇，实际上叫作撞击，撞击以后就改变了物体的静止或者运动的状态，同时也要发出撞击声。风团越大，其能量越大，与其他物体相遇，产生的撞击声就越大，也就越能改变其他物体的走势，大海里的声音也是如此产生出来的。

十方世界任何一个小小的角落，离开了如来藏都不能存在，都不能有其自己的作用，都是如来藏的作用。所有众生的如来藏，分秒刹那都在运作着，不断地输出四大种子和七大种子，不断让万事万物生住异灭，没有一个如来藏是闲着无用的。各个如来藏都有自己单独的一亩三分地，需要自己去维护；还有共同的合作田地，需要共同维护，互相配合，可是都配合得天衣无缝。

众生在出生之前，外界的生存环境，所有有缘众生的如来藏运用大种性自性，就已经造就好了，然后众生才能生到这个世间，在世间生存。当众生还没有出生到这个世间前，他的如来藏就已经工作了很久的时劫，把世界造就完好以后，众生才能生到此世界。当这个星体要毁坏之前，所有众生的如来藏都要到其他世界去参与建造，造好之后，与这个世界缘尽，众生就要投生过去。我们的如来藏所做的工作极其繁多，而且是巨量的，却从来没有表白过自己，任劳任怨，不图名不图利，真不知道祂到底是为了什么。