诃利帝母的施食利益与药叉对国土人民的大加持


据唐朝义净三藏所译之《根本说一切有部毗奈耶杂事》载：

“佛在王舍城竹林园住。时。此城内于一山边。有药叉神而为居止。名曰娑多。此常拥护影胜大王。中宫妃后王臣宰辅及诸人众由彼力故。王及诸人悉皆安乐。时降甘雨苗稼善成。华果泉池在处充满。常无饥俭。乞求易得。

诸有沙门婆罗门。贫穷孤独商估之类。悉皆来凑摩揭陀国。时此药叉亦皆覆护。娑多遂于自类族中娶妻同住。

是时北方健陀罗国。复有药叉名半遮罗。恒住于彼亦常能拥护。令彼国中安隐丰乐。与摩揭陀境事无差异。”

这段经文，讲到娑多药叉神守护摩揭陀国的国王影胜大王，使得这位大王、大臣、后宫嫔妃、人民等，都安乐吉祥，国境之内，风调雨顺，苗稼丰收，没有灾荒之苦。

值得留意的是，娑多药叉住在摩揭陀国都城王舍城内一座山的旁边，发心守护整个国家，因为神力威德广大，所以能令国境悉皆安乐。

而其他外国的沙门、婆罗门、穷人、商人等，都聚集到摩揭陀国，也得到娑多药叉的覆护，亦获吉祥。

半遮罗则住在北方健陀罗国，也守护那座国家，令国境安稳丰乐。

两位药叉是关系很好的朋友，恒常往来。

后来，娑多药叉生有女儿，名为欢喜母，即鬼子母；半遮罗药叉生子名为半支迦，两位大药叉的儿女结为连理。

等鬼子母大药叉女长大后，父亲娑多药叉去世，弟弟娑多山药叉继任家主之位。鬼子母嫁给半支迦药叉后，生有五百个儿子，最小名为爱儿，她由于宿世之邪愿力，想吞食王舍城的男女婴儿。

鬼子母对于丈夫半支迦的劝告不听，渐次吃了王舍城的很多小孩，后来甚至守城士兵、孕妇也失踪。国内顿时大乱，国王命善于卜卦的卜师占卜，得出结论是这个大灾难，乃是药叉所作，应速行祭祀。

国王下令进行盛大的祭祀后，梦见守护王舍城的天神告诉说，你们的孩子都是被药叉女所吃，应去向佛陀求助。

于是国人去祈请佛陀调伏恶药叉女，本师释迦牟尼佛以大威神力，隐藏了鬼子母最小的儿子爱儿。鬼子母外出回来不见后，万分焦急，找了忉利天、四天王天等，乃至四大部洲、地狱等处所，都找不到自己的爱子。

后来受到毗沙门天王指点，去求助世尊，佛于是将鬼子母调伏，你有五百个儿子，一个不见了，尚且如此焦急，其他人的孩子被你吃了，难道不是更难受？

鬼子母向佛受三归五戒，从此永为伽蓝护法神，守护佛陀教法及诸弟子。

佛向众人宣说了鬼子母的前世因缘。

鬼子母过去世曾为王舍城的一个牧牛孕妇。当时有一位独缘圣者出世，有五百个人持供品前去供养，路上碰见了这位孕妇，就叫她一起跳舞。

牧牛孕妇因此流产，心生大嗔怒，以五百个庵摩罗果供养了独觉圣者后，以此功德力，发邪愿，未来生于王舍城中，吃尽王舍城人所生的孩子。

向佛受了三归五戒之后，鬼子母又担心自己和孩子以后的饮食来源问题，佛说不用担心，我会嘱咐我的声闻弟子们，在进食之时，设一盘时，呼你和诸儿子的名字作为布施。

佛还嘱托了鬼子母以后守护伽蓝僧尼等，勿令衰损，令得安乐。

值得一提的是，鬼子母，即诃利帝母，也是佛嘱咐守护中国国土的大护法神之一。

以此缘起，如果我们每天经常准备一份食物，呼唤诃利帝大药叉女和五百爱子来受食，会得到她的守护和加持，满足所愿。这不只是我们单方面的做法和祈祷，也是鬼子母受了佛的嘱托，对佛立下了誓言。

《大药叉女欢喜母并爱子成就法》云：持诵者每于自所食物。先减一分净食。以心真言加持七遍。食了持于净处泻之。常得拥护不离左右。诵心真言曰：唵弩弩么(鼻引)里迦(引)呬谛娑嚩(二合)贺(引)

若是吃东西时，减出一分，以心咒加持七遍，呼名供养，常得鬼子母护持。

心咒梵音为：嗡 努努 嘛利嘎 hi-嘚 斯哇哈

念诵七遍后，呼名：诃利帝大药叉女及五百爱子，受我此食，愿垂加护！

经常去做，必有感应，诸愿成就，什么求财、求子嗣、婚姻、健康等，无愿不满！

至于具体如何吃饭时，分一份食出来供养，自己灵活去做即可，没有标准答案，无需反复来问。

但是恭敬、干净，必须长期坚持，方得大利益。愿吉祥！
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