六识的作意心所法，是从什么时候开始作意的

意根攀缘如来藏变现出的法以后，觉得重要的法，意根就要作意，作意了以后就有了触受想三个心所，之后再生起思心所，如来藏了别了意根的思心所和作意心所以后，就主动配合意根，意根作意什么法，思量什么法，决定要了别什么法，第八识就在什么法上面生起六识。生出来的六识，一定是在意根的作意和思量的法尘上面，如果是意根不作意的法，六识就不能出生；所以六识的了别，都是由于意根的作意和思心所引发出来的，意根思量了以后，第八识就配合意根出生六识。

比如说意根作意在一朵花上，对这朵花触、受、想了之后，就生起思心所，第八识也同时了别到意根的思心所，就在后脑胜义根处的花的内色尘上，生起了眼识和意识。在眼识生起之前，眼识在种子位就趣向作意于内色尘花，种子位就是处于识种子阶段，识种子要出生之前，必须有一个出生的方向和处所，并朝着那个处所去出生。因为后脑胜义根处的六尘非常的多，到底要在哪个尘上出生眼识，出生六识，就在于意根作意在哪个法上；意根作意在花处，眼识种子就输出在花处，那么识种子在出生之前，就准备在后脑胜义根的花的内色尘上出生，这个准备就是作意。

眼识和意识在种子位要准备出生到那个花的处所了，首先是花的显色处所，在种子位里的眼识种子就准备要出生到花的显色上，就等于是作意在花的显色上，作意了以后，眼识种子就在花的显色上面输送出来，眼识就随即出生了，眼识出生之后，就是眼识的触、受、想、思四个心所的运作。同时后脑胜义根处还有花的形色、表色和无表色，它们是法尘，意识的识种子就准备在花的形色、表色、无表色处输送出来，意识种子就在花的法尘处输送出来，意识就奔向花的形色表色那个法尘上面去出生，于是意识就形成了，接下来就有了意识对花的触、受、想、思四个心所的运作。

眼识与意识出生以后，二识就触花儿，作意在种子位就已经出现，二识出生以后就开始触心所的运行。最开始时的作意一定是在种子位进行，触了花以后生起受心所、想心所和思心所；这样运行了以后，再作意，这时候的作意就不再是种子位的作意，而是眼识和意识本身运行当中的作意，经过再次的触、受、想、思，了别之后生起一个最后抉择，眼见花这件事就告结束，这是眼识与意识生起运作的顺序。