意识在断我见和明心见性时的现量了别

在断我见时，意识可以现前观察到五阴的生灭虚妄性、苦性和空性，心中明确知道五阴非我，不异我，五阴与第八识又不相在。这个知，就是现量的知，因为五阴非我是一种真实之理，叫作真理。意识对这个真理的认知是真实而又现实的，同时也颠覆了从前的一切错误知见。因此，意识此时所见的就是如实之见，是完全的现量了别，纠正了从前的非量认识，这是智慧的现量认知。因此真正的断我见，就是现量境界。

在明心之时，意识证得了真正的自己第八识，这时就能够现前的观察第八识的体性和运作，观察第八识的清净性、真如性、不生不灭性、不动摇性等等，意识此等的观察就是现量了别，就是现量境界。六祖开悟时所说的五个何期自性，就是现量观察实证的现量境界。第八识与五阴七识的和合运作，是当前正在发生着的活动，是现实的，此时的意识观察了别就是现量了别，也就是意识证得第八识是现量的智慧境界，没有一丝的比量和非量。如果是非量的了别，就没有真正明心开悟可言，这样的的开悟就是想象中的悟，不是真实的开悟，因为没有亲证的缘故。

在眼见佛性时，是证得整个身心世界的如幻观，能够现前真切感受佛性的美妙运作，现前真实地感受自己身心世界的如幻如化。因而此时的意识是现量了别，是现量的智慧境界，不是比量和非量境界，否则那就是想象的见性，并不是真实的见性，因为没有亲证的缘故。在明心见性以后的修行过程当中，各种观行的证得都是意识的现量了别，都是现量境界。修行的越深，意识的现量境界就越多，比量和非量境界就越少。一直修到佛地，佛地的意识全部是现量境界，没有比量境界，更没有非量境界。