香隆立嘉措仁波切：欢喜布施升忉天

香隆立嘉措仁波切：欢喜布施升忉天香隆立嘉措仁波切：欢喜布施升忉天

作者： 香隆立嘉措仁波切 Shang Longrik Gyatso Rinpoche

很多人都曾经问过我什么是真正的布施,针对这个问题我也回答过很多次,也有很多人说现在大家生活都很富裕,一个人比一个人过得好,哪里还有布施的机会,甚至还有人觉得是在接济他看不起他,或有什么目的?我便回答说:「布施的精神建立在三轮体空上,也就是说没有布施的自我,没有布施的对象,也没有布施的物资。」从第一句你就应该很了解什么叫做没有自我,布施还有另外一层意义,就是要无我相,目的就是要放下身段不论对象是谁,心中不能有任何的分别心,否则都不是清净的布施,这是从字义上面来说,其实真要布施任何时地都充满了布施的机会,我常讲对所有的人笑脸以对,对所有的人礼貌谦虚以对,对所有的人慈心以对,对所有的人都如同对自己的父母一般恭敬以对,看见比自己更需要帮忙的人要如同救命救火一般,毫不迟疑地先放下自己手边事务先以对方事情为重,无论是精神上或物质上的支持与赞助,无论是熟识或陌生,我们都必须具足利他的心感恩的心,感谢如过去世父母般的众生,今生有此机缘重新值遇,给此机会做累积资粮的福报,我们反而要心存感恩,绝对不能有贡高我慢我在帮助他这样的念头丝毫也不能升起,这只是很基础的概念,所以布施不一定是建立在实质的金钱或物质上面。

在佛陀的十大弟子中我一直对拈花微笑的迦叶尊者有着极崇高的敬意,除了在灵山会上和佛陀的那一幕极顿又圆的示现令我倾慕不已外,他个人的行止更有他特殊的风格与独标的智慧,在行使布施上迦叶尊者和其他修行也有不一样的地方,一般人都会选择有钱、腰缠万贯的功德主去化缘,但迦叶尊者刚好相反,他都会找那些贫穷的人家和他们结布施之缘,例如在王舍城他和一位一贫如洗的老太婆的故事便是一例,迦叶尊者为了要和这一位老妇结下布施法缘,他特别主动去找这位老妇向她乞食,老妇受他感召忘却了满身的污垢而把多日行乞化来的几粒米和污秽的水用不清净的盛物供养给迦叶,而迦叶也满心欢喜的一饮而尽,后来这位老太太因缘成熟后,由于布施给阿罗汉这样子的功德直接就往生到天界。

布施也要有智慧那便是即时布施,很多人说不知道怎么布施,前几天有一位师姐为了他儿子不听话很伤心地在一旁落泪我便和一位同修说:「某某师姐现在很需要有人去关注她,你快去陪陪她聊聊天说说笑话,化解她现在的心情。」像这样子到处都有布施的机会而不是刻意一定要去找寻一个特定的对象或方式才叫布施,也有些人非常有钱但对自己却极为吝啬,对他子女和他周边的人那更不用讲,我曾经认识过一个人好几家企业的大老板,可是他的内衣缝缝补补一件就穿了好几十年,出门还在骑着又破又旧的摩托车,从小就把子女送到国外叫他们自力更生,写弃权书叫他们自动放弃财产,最后病死老婆小孩也不再身边,像这种在相学上就叫富屋贫人自己无法享用,这个以三世因果经所提的便是过去世有钱但生性小气吝啬,所以这一世才会有这样子的果报,我周边也有很多同修环境优渥,来了道场好几年却从来也不曾想要护持道场一文钱,有任何印经放生累积福德资粮的机会他也经常托故回避,像这样子的修行人其实我很担心他往后投生之处到底会通往何道,着实为他担忧,布施真正的态度是在于一颗开放无拘束的助人之心,自己行使得欢喜,受者也无任何的负担这是最两全其美的现代化布施。