圣种性是什么?十地菩萨


圣种性,圣是圣人,就是十地菩萨。这个十地菩萨的“地”跟前面十住菩萨的“住”是很像的,“地”是不动的,“住”也是不动的。

十地菩萨的表现在哪里呢?就是你不会偏,我们一开始十住菩萨的时候,你总想“弥陀佛、阿弥陀佛”,总希望自己把阿弥陀佛记住,什么事都可以忘记,就把阿弥陀佛记住。

我们每天晚上念佛,早上念佛,有空就念佛,不停地练习“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”所以你是有所偏的,偏于练习这个“空”、练习这个“住”,练习这个“定”;然后性种性就慢慢开始用了,就是你自己练习好了,你在生活当中以念佛的状态来工作,念佛的状态来生活。

念佛的时候大家心很清静,那你就记住了这个感觉,念“阿弥陀佛”的这个感觉,以这个感觉来生活你发现:诶,那我生活也是念佛!比如说,念阿弥陀佛是有功德的,念佛的时候心很清静、很欢喜,那我在讲话的时候我也很觉得我讲的每句话都是念阿弥陀佛,这个时候你就发现你讲话也能找到念佛的那种感觉,这叫性种性。

这成为你的习性了,所以等这个道种性——内心的光芒出来以后,它这个圣种性是指像大地一样不偏了,所以十住、十行。十住是偏于住;十行是偏于动;十回向是这两者稍微综合一下回向,有方向了也就是出去的、十行的太动了,那我现在开始要稳定一点;十地,动就是静、静就是动,这才叫圣人,凡夫是达不到的。也就是说,到了这个圣种性之后,你念佛就是不念佛,念而无念。

你念所有的佛、念阿弥陀佛、念其他的佛心里跟没念一样,那你平时不念佛也处在已经念佛的状态,所以不念而念,念而不念,这叫圣种性。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..

《药师琉璃光如来本愿功德经》全文香赞炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻随处结祥云,诚意方殷,诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)净口业真言唵。修利修利。摩诃修..

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

三论宗在印度的弘传理净三论宗起源于印度,以龙树菩萨为代表,主要思想理论以龙树有《中论》为依据,一般来说三论宗在印度的弘传大约可分为四个时期:1、原始时期:以佛陀..

《观世音菩萨普门品》白话注解当佛刚讲完妙法莲华经妙音菩萨品的时候,无尽意菩萨,就从他的座位站起来,偏露右肩,合起两掌,面向佛说:请问世尊!观世音菩萨,是以什么因..

原文法会圣众第一如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱。一切大圣,神通已达。其名曰:尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿难等..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

1我们念佛、诵经、放生、供斋或做任何善事,都需要做回向,回向对于我们佛弟子来说,是完整修法或善事的必要组成部分,修完法或做完善事后不回向,功德白白流失,实在是可..

在色达境内一个叫霍西的地方,于1969年(十六绕迥火鸡年)9月22日(佛陀天降日),格花堪布诞生在一个父母亲家族都辈出大成就者的家中。小时候父母带他到色达洛若寺住持罗珠..

关于佛教知识

佛教知识网为您提供最新的佛教知识信息,让您快速了解佛教知识的相关内容,感谢您分享转发佛教知识。

南无阿弥陀佛

导航菜单