界诠法师：境界、知见、正命
一、境界
佛教中有言：净化身心，转染成净，转迷为悟。染的是外境（事物），迷的也是外境（六尘），心随境则生喜怒哀乐，随称、讥、乐、苦，利、衰、毁、誉而动。不能自在的生存，为之而颠倒。因为不识本性，诸法自性。
随文字，语言的好恶而烦恼不堪。语言、文字是对形象事物的一种假设安立而已。人们为之而取舍，分别。语言文字的描述非真境，可是人们以我执出发，以非为是，以是为非而造业，而轮回受苦报，继而又造业
二、知见
为什么会颠倒，因为知见不真、不正，认识不透，没看清楚。妄以偏为正，坚执己见。学佛法在于提升自己的思想和精神领域。依佛言而去实践生活，在生活中体验佛法的实质。
有人以为学佛只要好生的念佛就是了嘛，何必学习佛法道理呢？其实不然，此为知见问题。若不知法（佛所指示的道路）何能依法而修（如说而行，如行而说）。经中的闻思修入三摩地，教理行果，信解行证，无不说明闻教起修的过程和重要性，为此第一点的知见应树起。
如佛言无常、苦、空，依此理而修习，对照自己。有了教理的武器，好对治眼前的境界，为之达到转染迷为净悟。打破灵魂我执。
三、正命
生活的准则。做为一个佛教徒，生活方式要与众稍不同。以正知见为前导，生活的举止要与佛法相应。以五戒为根本，五戒持好，就是五大布施。法施，财施的动机应纯正，不为名闻，只存供养。做到牺牲无私的奉献，不悭的舍心，才能圆满因行，成就果德。
在为人处世上要以利他为务，不可损人利己，多成全别人，好事让人，吃亏是福的思想。不可苟且偷生，认识人生的价值和意义。
