大家要时时反观内心：为什么走上修行之路？对佛法的信念是为什么而生起的？如果是因为美好的食物、漂亮的殿堂、别人的恭维、信徒的拥护供养，那么我们的道业就会很危险。
如果是为了求解脱、求取佛的智慧、求佛菩萨行的践履，以及对于生死轮回的恐怖、对于众生的哀怜、对于挽救教法衰微的责任使命，那么我们的修行之路会走得比较平稳。
因为基于对菩萨、佛陀、教法、教团的信念与责任而发起的道念，是正确的，虽然，外在环境的挫折、不顺利，还是不能避免，但外在一切本即无常，我们可以把种种外在的阻碍当作逆增上的教材，则外在环境愈困顿，我们却愈勇猛。
不过，要化解外在境界给我们带来的伤害和影响，需要深厚坚固的耐力、定力、忍辱力，以及很深刻的抉择智慧，否则很容易随顺着五官的感受、世俗安逸的生活，堕入生死轮回的深渊而流转下去。
面对外在的逆境，我们要自问：自己有没有过失？自己生命的依着处在什么地方？更要常常反省：为什么走上这条路？动机为何？要依靠什么东西而继续走下去？我们能常常这样反省的话，就知道该怎么去抉择了。
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观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..
疏文从狭义来讲，疏文是各种法会、法事之上，凡人祈求于神仙的文函，是沟通仙凡之间的桥梁。疏文介绍从广义来讲，凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文，是沟通天..
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第八识又称为根本识，根本识就是来作为七转识一切的依归，换句话说，眼耳鼻舌身意末那识，都必须蕴藏在第八意识。俗称灵魂，世间人称为灵魂，我们佛教讲根本识。前六识有时..
佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..
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楞严经原文及译文大佛顶首楞严经卷一如是我闻。一时佛在室罗筏城。只桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能於国土。成就威仪。从..
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